Josue 21

JOSUÉ 21

DIVISIONES DE PÁRRAFO DE LAS TRADUCCIONES MODERNAS

LBLA

RVR Antigua

RVR60

DHH

BJ

Ciudades de los levitas

21:1-8

21:9-12

21:13-19

21:20-26

21:27-33

21:34-40

21:41-42

21:43-45

Ciudades de los levitas

21:1-45

Ciudades de los levitas

21:1-3

21:4

21:5

21:6

21:7

21:8

21:9-12

21:13-19

21:20-26

21:27-33

21:34-40

21:41-42

El altar junto al Jordán

21:43-45

Las ciudades de los levitas

21:1-3

21:4-7

21:8-12

21:13-19

21:20-26

21:27-33

21:34-40

21:41-42

El Señor es fiel

21:43-45

Ciudades levíticas

21:1-7

21:8

Parte de los quehatitas

21:9-19

21:20-26

Parte de los hijos de Guersón

21:27-33

Parte de los hijos de Merari

21:34-40

21:41-42

Conclusión del reparto

21:43-45

CICLO DE LECTURA TRES (véase p. xiv en la sección introductoria)

DE ACUERDO AL PROPÓSITO DEL AUTOR ORIGINAL AL NIVEL DE PÁRRAFOS

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos debemoscaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe dejarle esto a uncomentarista.

Lea el capítulo de corrido. Identifique los temas (ciclo de lectura #3, p. xiv) Compare sus divisiones de temas con las distintas traducciones. Laformación de párrafos no es inspirada, pero es la clave para seguir el propósito del autor original, que es la base de lainterpretación. Cada párrafo tiene solamente un tema.

  1. Primer párrafo
  2. Segundo párrafo
  3. Tercer párrafo
  4. Etc.

PERSPECTIVAS CONTEXTUALES

El tiempo y el método de la composición de Josué no son claros. Muchos de los relatos se remontan a la época de Josué. Sinembargo, algunos de los acontecimientos no podrían haber ocurrido hasta después. Esto es especialmente cierto con algunas de las cuarenta y ochociudades levitas. Merrill F. Unger, Archaeology and the Old Testament, p. 210, enumera varias ciudades que no están bajo el control israelitahasta la Monarquía Unida.

  1. Gezer
  2. Ibleam
  3. Taanac, v. 25
  4. Rehob en Aser, v. 31
  5. Jocneam, v. 34
  6. Naalal, v. 35
  7. Elteque, v.23
  8. Gibetón, v. 23
  9. Anatot
  10. . Alemet (pp. 201-211)

ESTUDIO DE PALABRAS Y FRASES

TEXTO DE LA RVR60: 21:1-4

1Los jefes de los padres de los levitas vinieron al sacerdote Eleazar, a Josué hijo de Nun y a los cabezas delos padres de las tribus de los hijos de Israel, 2y les hablaron en Silo en la tierra de Canaán,diciendo: Jehová mandó por medio de Moisés que nos fuesen dadas ciudades donde habitar, con susejidos para nuestros ganados. 3Entonces los hijos de Israel dieron de su propia herencia a los levitas,conforme al mandato de Jehová, estas ciudades con sus ejidos. 4Y la suerte cayó sobre lasfamilias de los coatitas; y los hijos de Aarón el sacerdote, que eran de los levitas, obtuvieron por suerte dela tribu de Judá, de la tribu de Simeón y de la tribu de Benjamín, trece ciudades.

21:1 «los jefes de los padres de los levitas»Va a haber cuarenta y ocho ciudades levitas (cf. vv. 41 y Números 35:1-8). Hay tres casas (hijos) importantes de la tribu de Leví (cf.Génesis 46:11; Éxodo 6;16). La primera son los coatitas, que se encuentran en los vv. 10-19 y 20-26. El segundo grupo importante son losgersonitas, que se encuentran en los vv. 27-33, el tercer grupo son los meraritas, que se encuentran en los vv. 34-40.

Al hablar de los «levitas» en la literatura histórica del antiguo Israel, no se hace distinción entre «levitas» y«sacerdotes»; a ambos se les permite servir a YHWH y comer de sus ofrendas (cf. Deuteronomio 18). A medida que pasaron los años, sedesarrolló un reconocimiento especial de la familia de Aarón para denotar a los sacerdotes (que era de por vida y se transmitía entre lasfamilias).

© «Josué hijo de Nun» La palabra hebrea para «hijo» es flexible. El hebreo ben (BDB 119-122) puede significar:

  1. Hijo engendrado por un padre
  2. Hijos (incluso primos, p. ej., Números 36:11)
  3. Nieto (p. ej., Génesis 31:28, 55)
  4. Miembro de un gremio profesional
  5. Ancestro/descendiente (genealogías)
  6. Miembro de una tribu/nación (p. ej., «hijos de Israel»)
  7. Gente común (hijos de la tierra)
  8. Miembro de una religión (hijo de [nombre de un dios]). El rey hebreo, Salmos 2; 2 Génesis 31:28
  9. Ángeles (cf. Génesis 6:2, 4; Job 2:1)
  10. . Un modismo de caracterización (p. ej., «hijos de Belial», «hijos del sabio», «hijos de valor»)

En este capítulo el término se usa varias veces:

  1. Con un individuo - Josué, hijo de Nun, v. 1
  2. Con un grupo tribal/nacional - hijos de Israel, vv. 1, 3, 8, 41
  3. Con un gremio profesional (i.e., sacerdotes/levitas)
    1. Hijos de Aarón, vv. 4, 10, 13, 19
    2. Hijos de Leví, v. 10 (cf. v. 27)
  4. Con miembros de tribus individuales
    1. Hijos de Judá, v. 9
    2. Hijos de Simeón, v. 9
  5. Con miembros de grupos familiares
    1. Hijos de Coat, vv. 5, 20, 26
    2. Hijos de Gersón, vv. 6, 27
    3. Hijos de Merari, v. 34

Esta clase de flexibilidad hace imposible sumar las fechas de los antepasados y llegar a una fecha para la creación (i.e., la de Ussur 4004 a.C.).Frecuentemente, solo se mencionan las fechas importantes (ya sea del mal o del bien o alguna acción que se recuerda). Varias generacionesfrecuentemente se omiten (p. ej., las genealogías de Jesús).

21:2 «Silo» En Josué 18:1 nos enteramos que Josué había trasladado el campamento y el tabernáculo a Silo.

21:3

LBLA «estas ciudades con sus tierras de pasto»

RVA «estas villas con sus ejidos»

RVR60 «estas ciudades con sus ejidos»

DHH «sus propias ciudades y campos de pastoreo»

BJ «ciudades con sus pastos»

En Números 35:4 nos enteramos que a cada familia levita se le dio tierra que se extendía a mil codos (para «codo» véase el TemaEspecial en Josué 3:4), alrededor de las murallas de las ciudades levitas. Esto aparentemente tenía que usarse para cultivar o para mantener unoscuantos animales, para complementar su provisión de alimentos, que era se proveía con uno de los tres diezmos del pueblo.

No está claro cómo traducir «tierras de pasto» (BDB 177). Simplemente podría denotar tierra común o ejido (i.e., RVR60, RVA).El contexto parece denotar un uso especial para sacerdotes/levitas, posiblemente:

  1. Un lugar para enterrar a los muertos
  2. Un lugar para cultivar un huerto
  3. Un lugar para criar animales de uso doméstico
  4. Un lugar de separación, que simboliza un lugar santo (i.e., ciudad levítica/de refugio)

Véase la nota de James Barr en el NIDOTTE, vol. 3, p. 1140.

21:4 «la suerte cayó sobre las familias de los coatitas» La «suerte» no se entiende exactamente. Algunos creen que se refiere al Urim y Tumim (véase la nota Josué 3:4) en el pectoral del SumoSacerdote, en tanto que otros creen que se refiere a las piedras blancas o negras que se lanzaban como dados o que sacaban de una bolsa.

TEXTO DE LA RVR60: 21:5

5Y los otros hijos de Coat obtuvieron por suerte diez ciudades de las familias de la tribu de Efraín, de latribu de Dan y de la media tribu de Manasés.

TEXTO DE LA RVR60: 21:6

6Los hijos de Gersón obtuvieron por suerte, de las familias de la tribu de Isacar, de la tribu de Aser, de latribu de Neftalí y de la media tribu de Manasés en Basán, trece ciudades.

TEXTO DE LA RVR60: 21:7

7Los hijos de Merari según sus familias obtuvieron de la tribu de Rubén, de la tribu de Gad y de la tribude Zabulón, doce ciudades.

TEXTO DE LA RVR60: 21:8

8Dieron, pues, los hijos de Israel a los levitas estas ciudades con sus ejidos, por suertes, como había mandadoJehová por conducto de Moisés.

21:8 Este es un ejemplo del estilo repetitivo de la narrativa histórica hebrea.

TEXTO DE LA RVR60: 21:9-12

9De la tribu de los hijos de Judá, y de la tribu de los hijos de Simeón, dieron estas ciudades que fueronnombradas, 10 las cuales obtuvieron los hijos de Aarón de las familias de Coat, de los hijos deLeví; porque para ellos fue la suerte en primer lugar. 11 Les dieron Quiriat-arba del padre deAnac, la cual es Hebrón, en el monte de Judá, con sus ejidos en sus contornos. 12Mas el campode la ciudad y sus aldeas dieron a Caleb hijo de Jefone, por posesión suya.

21:10 «los hijos de Aarón»Esta es la familia especial de la tribu de Leví de la que surgirían el Sumo Sacerdote y los Sacerdotes (cf. Josué 3:4).

TEXTO DE LA RVR60: 21:13-19

13Y a los hijos del sacerdote Aarón dieron Hebrón con sus ejidos como ciudad de refugio para los homicidas;además, Libna con sus ejidos, 14Jatir con sus ejidos, Estemoa con sus ejidos, 15Holón con sus ejidos, Debir con sus ejidos, 16Aín con sus ejidos, Juta con sus ejidos yBet-semes con sus ejidos; nueve ciudades de estas dos tribus; 17y de la tribu de Benjamín,Gabaón con sus ejidos, Geba con sus ejidos, 18Anatot con sus ejidos, Almón con sus ejidos;cuatro ciudades. 19Todas las ciudades de los sacerdotes hijos de Aarón son trece con sus ejidos.

TEXTO DE LA RVR60: 21:20-26

20Mas las familias de los hijos de Coat, levitas, los que quedaban de los hijos de Coat, recibieron por suerteciudades de la tribu de Efraín. 21Les dieron Siquem con sus ejidos, en el monte de Efraín,como ciudad de refugio para los homicidas; además, Gezer con su ejidos, 22Kibsaim con sus ejidos yBet-horón con sus ejidos; cuatro ciudades. 23De la tribu de Dan, Elteque con sus ejidos,Gibetón con sus ejidos, 24Ajalón con sus ejidos y Gat-rimón con sus ejidos; cuatrociudades. 25Y de la media tribu de Manasés, Taanac con sus ejidos y Gat-rimón con sus ejidos;dos ciudades. 26Todas las ciudades para el resto de las familias de los hijos de Coat fueron diez consus ejidos.

21:20 «los hijos de Coat»Este es un grupo que ascendía a 8,600 en Sinaí (cf. Números 3:28). Durante el traslado del tabernáculo, tenían movilizar el arca ysus muebles con los altares y las vasijas del tabernáculo. En Números 16 nos enteramos que algunos de este grupo, junto con parte de la tribu deRubén, se rebelaron en contra de Moisés y Aarón y fueron destruidos.

21:23 «la tribu de Dan» Esto se refiere a la asignación del sur de Dan en la parte costera del suroeste de Canaán. Es obvio al ver un mapa que Dan tuvo un tiempodifícil para poseer su tierra por los filisteos, por lo tanto, parte de la tribu se había trasladado al norte (cf. 19:47; Jueces 18).

TEXTO DE LA RVR60: 21:27-33

27A los hijos de Gersón de las familias de los levitas, dieron de la media tribu de Manasés a Golán en Basán con sus ejidos comociudad de refugio para los homicidas, y además, Beestera con sus ejidos; dos ciudades. 28De la tribu de Isacar, Cisón con susejidos, Daberat con sus ejidos, 29Jarmut con sus ejidos y En-ganim con sus ejidos; cuatro ciudades. 30De la tribu de Aser, Misealcon sus ejidos, Abdón con sus ejidos, 31 Helcat con sus ejidos y Rehob con sus ejidos; cuatro ciudades. 32Y de la tribu deNeftalí, Cedes en Galilea con sus ejidos como ciudad de refugio para los homicidas, y además, Hamot-dor con sus ejidos y Cartán con susejidos; tres ciudades. 33Todas las ciudades de los gersonitas por sus familias fueron trece ciudades con sus ejidos.

21:27 «Gersón» Ascendían a 7,500 en Sinaí (cf. Números 3:34). Cuando el tabernáculo fue trasladado, estuvieron a cargo de la cubierta, de las cortinasy de las tablas (cf. Números 25-27).

TEXTO DE LA RVR60: 21:34-40

34Y a las familias de los hijos de Merari, levitas que quedaban, se les dio de la tribu de Zabulón, Jocneam consus ejidos, Carta con sus ejidos, 35Dimna con sus ejidos y Naalal con sus ejidos; cuatro ciudades.36Y de la tribu de Rubén, Beser con sus ejidos, Jahaza con sus ejidos, 37Cademot con susejidos y Mefaat con sus ejidos; cuatro ciudades. 38De la tribu de Gad, Ramot de Galaad con sus ejidoscomo ciudad de refugio para los homicidas; además, Mahanaim con sus ejidos, 39Hesbón con susejidos y Jazer con sus ejidos; cuatro ciudades. 40Todas las ciudades de los hijos de Merari por susfamilias, que restaban de las familias de los levitas, fueron por sus suertes doce ciudades.

21:34 «Merari» Ascendían a 6,200 en Sinaí (cf. Números 3:34). Cuando el tabernáculo fue trasladado estuvieron a cargo de las tablas, las barras, lospilares, los encajes y las clavijas (cf. Números 3:27).

TEXTO DE LA RVR60: 21:41-42

41Y todas las ciudades de los levitas en medio de la posesión de los hijos de Israel, fueron cuarenta y ochociudades con sus ejidos. 42Y estas ciudades estaban apartadas la una de la otra, cada cual con susejidos alrededor de ella; así fue con todas estas ciudades.

TEXTO DE LA RVR60: 21:43-45

43De esta manera dio Jehová a Israel toda la tierra que había jurado dar a sus padres, y la poseyeron yhabitaron en ella. 44Y Jehová les dio reposo alrededor, conforme a todo lo que había jurado asus padres; y ninguno de todos sus enemigos pudo hacerles frente, porque Jehová entregó en sus manos atodos sus enemigos. 45No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová habíahecho a la casa de Israel; todo se cumplió.

21:43-45 Este es otro párrafo de resumen acerca de la conquista de Canaán. En un sentido, los capítulos siguientes (22-24) son un apéndice.

21:43 «que había jurado a sus padres» Esto, de nuevo, es una alusión al pacto abrahámico de Génesis 12, que posteriormente se le reafirmó a Isaac, a Jacob y al pueblo deIsrael a través de Moisés.

21:44 No solo dio YHWH tierra a los Patriarcas y sus descendientes (cf. v. 43; Génesis 12:7; 15:18-19; 17:7-8; 26:1-5; 28:10-15; 35:12), sino quetambién les dio victorias militares para conquistarla (p. ej., Deuteronomio 7:24; 11:25; Josué 1:5; 10;8; 23:9; Jueces 3:28; 11:21). La conquistafue un hecho de YHWH, que usó medios naturales, sobrenaturales y militares.

21:45 «No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió»Esta es nuestra gran esperanza: cuando Dios habla, podemos depender de su palabra (cf. 23:14; 1 Jueces 3:28; y observe Isaías 55:11). ¡Pero ladesobediencia al pacto puede negar las bendiciones de las promesas de Dios! Hay un vínculo inseparable entre un Dios fiel y un pueblo fiel. El pactotiene privilegios y responsabilidades. La incapacidad de llevar a cabo el pacto requerirá de un «nuevo pacto» (cf. Jeremías 31:31-34;Ezequiel 36:22-38; Gálatas 3; y el libro de Hebreos).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.

  1. Enumere las familias de los levitas.
  2. ¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un levita?
  3. ¿Por qué fueron esparcidos los levitas entre las tribus?
  4. ¿Por qué es tan importante el versículo 45?