Marcos 1:21-31

21 Entraron en Capernaum; y luego los sábados, entrando en la sinagoga, enseñaba

22 Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene potestad, y no como los escribas

23 Y había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, el cual dio voces

24 diciendo: ¡Ah! ¿Qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: el Santo de Dios

25 Y Jesús le riñó, diciendo: Enmudece, y sal de él

26 Y el espíritu inmundo, sacudiéndolo con violencia, y clamando a gran voz, salió de él

27 Y todos se maravillaron, de tal manera que inquirían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta, que con potestad aun a los espíritus inmundos manda, y le obedecen

28 Vino luego su fama por toda la provincia alrededor de Galilea

29 Y luego saliendo de la sinagoga, vinieron a casa de Simón y de Andrés, con Jacobo y Juan

30 Y la suegra de Simón estaba acostada con fiebre; y le hablaron luego de ella

31 Entonces llegando él, la tomó de su mano y la levantó; y luego la dejó la fiebre, y les servía

Marcos 1:21-31 Meaning and Commentary

INTRODUCTION TO MARK

This is the title of the book, the subject of which is the Gospel; a joyful account of the ministry, miracles, actions, and sufferings of Christ: the writer of it was not one of the twelve apostles, but an evangelist; the same with John Mark, or John, whose surname was Mark: John was his Hebrew name, and Mark his Gentile name, Ac 12:12,25, and was Barnabas's sister's son, Col 4:10, his mother's name was Mary, Ac 12:12. The Apostle Peter calls him his son, 1Pe 5:13, if he is the same; and he is thought to have wrote his Gospel from him {a}, and by his order, and which was afterwards examined and approved by him {b} it is said to have been wrote originally in Latin, or in the Roman tongue: so say the Arabic and Persic versions at the beginning of it, and the Syriac version says the same at the end: but of this there is no evidence, any more, nor so much, as of Matthew's writing his Gospel in Hebrew. The old Latin copy of this, is a version from the Greek; it is most likely that it was originally written in Greek, as the rest of the New Testament.

{a} Papias apud Euseb. Hist. l. 3. c. 39. Tertull. adv. Marcion. l. 4. c. 5. {b} Hieron. Catalog. Script. Eccles. p. 91. sect. 18.