Salmos 78

1 Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca

2 Abriré mi boca en parábola; hablaré enigmas del tiempo antiguo

3 Las cuales hemos oído y entendido; que nuestros padres nos las contaron

4 No las encubriremos a sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas del SEÑOR, y su fortaleza, y sus maravillas que hizo

5 El estableció testimonio en Jacob, y puso ley en Israel; las cuales mandó a nuestros padres que las notificaran a sus hijos

6 para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; y los que se levantarán, lo cuenten a sus hijo

7 con el fin de poner su confianza en Dios, y no olvidar de las obras de Dios, y guardar sus mandamientos

8 Y no ser como sus padres, generación contumaz y rebelde; generación que no compuso su corazón, ni su espíritu fue fiel con Dios

9 Los hijos de Efraín armados, flecheros, volvieron las espaldas en el día de la batalla

10 No guardaron el pacto de Dios, ni quisieron andar en su ley

11 antes se olvidaron de sus obras, y de sus maravillas que les había mostrado

12 Delante de sus padres hizo maravillas en la tierra de Egipto, en el campo de Zoán

13 Rompió el mar, y los hizo pasar; e hizo estar las aguas como en un montón

14 Y los llevó con nube de día, y toda la noche con resplandor de fuego

15 Hendió las peñas en el desierto; y les dio a beber de abismos grandes

16 y sacó de la peña corrientes, e hizo descender aguas como ríos

17 Pero aun tornaron a pecar contra él, enojando al Altísimo en la soledad

18 Y tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida al gusto de su alma

19 Y hablaron contra Dios, diciendo: ¿Podrá Dios ponernos mesa en el desierto

20 He aquí ha herido la peña, y corrieron aguas, y arroyos salieron ondeando: ¿Podrá también dar pan? ¿Aparejará carne a su pueblo

21 Por tanto oyó el SEÑOR, y se enojó; se encendió el fuego contra Jacob, y el furor subió también contra Israel

22 por cuanto no habían creído a Dios, ni habían confiado de su salud

23 Y mandó a las nubes de arriba, y abrió las puertas de los cielos

24 e hizo llover sobre ellos maná para comer, y les dio trigo de los cielos

25 Pan de fuertes comió el hombre; les envió comida en abundancia

26 Movió el solano en el cielo, y trajo con su fortaleza el austro

27 e hizo llover sobre ellos carne como polvo, y aves de alas como arena del mar

28 Y las hizo caer en medio de su campamento, alrededor de sus tiendas

29 Y comieron, y se llenaron bien; les cumplió pues su deseo

30 No habían quitado de sí su deseo, aun estaba su vianda en su boca

31 cuando vino sobre ellos el furor de Dios, y mató los más robustos de ellos, y derribó los escogidos de Israel

32 Con todo esto pecaron aún, y no dieron crédito a sus maravillas

33 Consumió por tanto sus días en vanidad, y sus años en tribulación

34 Si los mataba, entonces le buscaban; y se convertían, y buscaban a Dios de mañana

35 Y se acordaban que Dios era su refugio, y el Dios Alto su redentor

36 Mas le lisonjeaban con su boca, y con su lengua le mentían

37 pues sus corazones no eran rectos con él, ni estuvieron firmes en su pacto

38 Pero él, misericordioso, perdonaba su iniquidad, y no los destruyó; y abundó su misericordia para apartar su ira, y no despertó toda su ira

39 Y se acordó que eran carne; soplo que va y no vuelve

40 ¡Cuántas veces lo ensañaron en el desierto, lo enojaron en la soledad

41 Y volvían, y tentaban a Dios, y ponían límite al Santo de Israel

42 No se acordaron de su mano, del día que los rescató de angustia

43 cuando puso en Egipto sus señales, y sus maravillas en el campo de Zoán

44 y volvió sus ríos en sangre, y sus corrientes para que no bebieran

45 Envió entre ellos enjambres de moscas que los comían, y ranas que los destruyeron

46 Dio también al pulgón sus frutos, y sus trabajos a la langosta

47 Sus viñas destruyó con granizo, y sus higuerales con piedra

48 y entregó al pedrisco sus bestias, y al fuego sus ganados

49 Envió sobre ellos el furor de su saña; ira, enojo, angustia, y ángeles malos

50 Dispuso el camino a su furor; no eximió el alma de ellos de la muerte, sino que entregó su vida a la mortandad

51 E hirió a todo primogénito en Egipto, las primicias de las fuerzas en las tiendas de Cam

52 Hizo salir a su pueblo como ovejas, y los llevó por el desierto, como un rebaño

53 Y los pastoreó con seguridad, que no tuvieron miedo; y el mar cubrió a sus enemigos

54 Los metió después en los términos de su santidad, en este monte que ganó su mano derecha

55 Y echó los gentiles de delante de ellos, y les repartió una herencia con cuerdas; e hizo habitar en sus moradas a las tribus de Israel

56 Mas tentaron y enojaron al Dios Altísimo, y no guardaron sus testimonios

57 sino que se volvieron, y se rebelaron como sus padres; se volvieron como arco engañoso

58 Y le enojaron con sus lugares altos, y le provocaron a celo con sus esculturas

59 Lo oyó Dios, y se enojó, y en gran manera aborreció a Israel

60 Por esta causa dejó el tabernáculo de Silo, la tienda en que habitó entre los hombres

61 y dio en cautividad su fortaleza, y su gloria en mano del enemigo

62 Entregó también su pueblo a espada, y se airó contra su heredad

63 El fuego devoró sus jóvenes, y sus vírgenes no fueron loadas en cantos nupciales

64 Sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no se lamentaron

65 Entonces despertó el Señor a la manera del que ha dormido, como un valiente que grita a causa del vino

66 e hirió a sus enemigos en las partes posteriores; les dio perpetua afrenta

67 Y aborreció la tienda de José, y no escogió la tribu de Efraín

68 Sino que escogió la tribu de Judá, el monte de Sion, al cual amó

69 Y edificó su santuario a manera de eminencia, como la tierra que cimentó para siempre

70 Y eligió a David su siervo, y lo tomó de las majadas de las ovejas

71 de tras las paridas lo trajo, para que apacentara a Jacob su pueblo, y a Israel su heredad

72 Y los apacentó con entereza de su corazón; y los pastoreó con la inteligencia de sus manos

Salmos 78 Commentary

Chapter 78

Attention called for. (1-8) The history of Israel. (9-39) Their settlement in Canaan. (40-55) The mercies of God to Israel contrasted with their ingratitude. (56-72)

Verses 1-8 These are called dark and deep sayings, because they are carefully to be looked into. The law of God was given with a particular charge to teach it diligently to their children, that the church may abide for ever. Also, that the providences of God, both in mercy and in judgment, might encourage them to conform to the will of God. The works of God much strengthen our resolution to keep his commandments. Hypocrisy is the high road to apostacy; those that do not set their hearts right, will not be stedfast with God. Many parents, by negligence and wickedness, become murderers of their children. But young persons, though they are bound to submit in all things lawful, must not obey sinful orders, or copy sinful examples.

9-39. Sin dispirits men, and takes away the heart. Forgetfulness of God's works is the cause of disobedience to his laws. This narrative relates a struggle between God's goodness and man's badness. The Lord hears all our murmurings and distrusts, and is much displeased. Those that will not believe the power of God's mercy, shall feel the fire of his indignation. Those cannot be said to trust in God's salvation as their happiness at last, who can not trust his providence in the way to it. To all that by faith and prayer, ask, seek, and knock, these doors of heaven shall at any time be opened; and our distrust of God is a great aggravation of our sins. He expressed his resentment of their provocation; not in denying what they sinfully lusted after, but in granting it to them. Lust is contented with nothing. Those that indulge their lust, will never be estranged from it. Those hearts are hard indeed, that will neither be melted by the mercies of the Lord, nor broken by his judgments. Those that sin still, must expect to be in trouble still. And the reason why we live with so little comfort, and to so little purpose, is, because we do not live by faith. Under these rebukes they professed repentance, but they were not sincere, for they were not constant. In Israel's history we have a picture of our own hearts and lives. God's patience, and warnings, and mercies, imbolden them to harden their hearts against his word. And the history of kingdoms is much the same. Judgments and mercies have been little attended to, until the measure of their sins has been full. And higher advantages have not kept churches from declining from the commandments of God. Even true believers recollect, that for many a year they abused the kindness of Providence. When they come to heaven, how will they admire the Lord's patience and mercy in bringing them to his kingdom!

40-55. Let not those that receive mercy from God, be thereby made bold to sin, for the mercies they receive will hasten its punishment; yet let not those who are under Divine rebukes for sin, be discouraged from repentance. The Holy One of Israel will do what is most for his own glory, and what is most for their good. Their forgetting former favours, led them to limit God for the future. God made his own people to go forth like sheep; and guided them in the wilderness, as a shepherd his flock, with all care and tenderness. Thus the true Joshua, even Jesus, brings his church out of the wilderness; but no earthly Canaan, no worldly advantages, should make us forget that the church is in the wilderness while in this world, and that there remaineth a far more glorious rest for the people of God.

Verses 56-72 After the Israelites were settled in Canaan, the children were like their fathers. God gave them his testimonies, but they turned back. Presumptuous sins render even Israelites hateful to God's holiness, and exposed to his justice. Those whom the Lord forsakes become an easy prey to the destroyer. And sooner or later, God will disgrace his enemies. He set a good government over his people; a monarch after his own heart. With good reason does the psalmist make this finishing, crowning instance of God's favour to Israel; for David was a type of Christ, the great and good Shepherd, who was humbled first, and then exalted; and of whom it was foretold, that he should be filled with the Spirit of wisdom and understanding. On the uprightness of his heart, and the skilfulness of his hands, all his subjects may rely; and of the increase of his government and peace there shall be no end. Every trial of human nature hitherto, confirms the testimony of Scripture, that the heart is deceitful above all things, and desperately wicked, and nothing but being created anew by the Holy Ghost can cure the ungodliness of any.

Chapter Summary

Maschil of Asaph. Or for "Asaph" {f}; a doctrinal and "instructive" psalm, as the word "Maschil" signifies; see Psalm 32:1, which was delivered to Asaph to be sung; the Targum is, "the understanding of the Holy Spirit by the hands of Asaph." Some think David was the penman of it; but from the latter part of it, in which mention is made of him, and of his government of the people of Israel, it looks as if it was wrote by another, and after his death, though not long after, since the account is carried on no further than his times; and therefore it is probable enough it was written by Asaph, the chief singer, that lived in that age: whoever was the penman of it, it is certain he was a prophet, and so was Asaph, who is called a seer, the same with a prophet, and who is said to prophesy, 2 Chronicles 29:30 and also that he represented Christ; for that the Messiah is the person that is introduced speaking in this psalm is clear from Matthew 13:34 and the whole may be considered as a discourse of his to the Jews of his time; giving them an history of the Israelites from their first coming out of Egypt to the times of David, and in it an account of the various benefits bestowed upon them, of their great ingratitude, and of the divine resentment; the design of which is to admonish and caution them against committing the like sins, lest they should be rejected of God, as their fathers were, and perish: some Jewish writers, as Arama observes, interpret this psalm of the children of Ephraim going out of Egypt before the time appointed.