Eclesiastes 5:8-20

As Riquezas Não Dão Sentido à Vida

8 Se você vir o pobre oprimido numa província e vir que lhe são negados o direito e a justiça, não fique surpreso; pois todo oficial está subordinado a alguém que ocupa posição superior, e sobre os dois há outros em posição ainda mais alta.

9 Mesmo assim, é vantagem a nação ter um rei que a governe e que se interesse pela agricultura.^[a]

10 Quem ama o dinheiro jamais terá o suficiente;quem ama as riquezas jamais ficará satisfeito com os seus rendimentos.Isso também não faz sentido.

11 Quando aumentam os bens,também aumentam os que os consomem.E que benefício trazem os bens a quem os possui,senão dar um pouco de alegria aos seus olhos?

12 O sono do trabalhador é ameno,quer coma pouco quer coma muito,mas a fartura de um homem riconão lhe dá tranquilidade para dormir.

13 Há um mal terrível que vi debaixo do sol:Riquezas acumuladas para infelicidade do seu possuidor.

14 Se as riquezas dele se perdem num mau negócio,nada ficará para o filhoque lhe nascer.

15 O homem sai nu do ventre de sua mãe,e como vem, assim vai.De todo o trabalho em que se esforçounada levará consigo.

16 Há também outro mal terrível:Como o homem vem, assim ele vai,e o que obtém de todo o seu esforçoem busca do vento?

17 Passa^[b] toda a sua vida nas trevas,com grande frustração, doença e amargura.

18 Assim, descobri que, para o homem, o melhor e o que mais vale a pena é comer, beber e desfrutar o resultado de todo o esforço que se faz debaixo do sol durante os poucos dias de vida que Deus lhe dá, pois essa é a sua recompensa.

19 E, quando Deus concede riquezas e bens a alguém e o capacita a desfrutá-los, a aceitar a sua sorte e a ser feliz em seu trabalho, isso é um presente de Deus.

20 Raramente essa pessoa fica pensando na brevidade de sua vida, porque Deus o mantém ocupado com a alegria do coração.

Eclesiastes 5:8-20 Meaning and Commentary

INTRODUCTION TO ECCLESIASTES 5

This chapter contains some rules and directions concerning the worship of God; how persons should behave when they go into the house of God; concerning hearing the word, to which there should be a readiness, and which should be preferred to the sacrifices of fools, Ec 5:1. Concerning prayer to God; which should not be uttered rashly and hastily, and should be expressed in few words; which is urged from the consideration of the majesty of God, and vileness of men; and the folly of much speaking is exposed by the simile of a dream, Ec 5:2,3. Concerning vows, which should not be rashly made; when made, should be kept; nor should excuses be afterwards framed for not performing them, since this might bring the anger of God upon men, to the destruction of the works of their hands, Ec 5:4-6; and, as an antidote against those vanities, which appear in the prayers and vows of some, and dreams of others, the fear of God is proposed, Ec 5:7; and, against any surprise at the oppression of the poor, the majesty, power, and providence of God, and his special regard to his people, are observed, Ec 5:8. And then the wise man enters into a discourse concerning riches; and observes, that the fruits of the earth, and the culture of it, are necessary to all men, and even to the king, Ec 5:9; but dissuades from covetousness, or an over love of riches; because they are unsatisfying, are attended with much trouble, often injurious to the owners of them; at length perish, and their possessors; who, at death, are stripped quite naked of all, after they have spent their days in darkness and distress, Ec 5:10-17; and concludes, therefore, that it is best for a man to enjoy, in a free manner, the good things of this life he is possessed of, and consider them as the gifts of God, and be thankful for them; by which means he will pass through the world more comfortably, and escape the troubles that attend others, Ec 5:18-20.

Footnotes

• [a]. Ou "De toda forma, a terra terá vantagem se tiver um rei que zela pelos campos cultivados."
• [b]. Hebraico: "Come."