Ostervald (French) OST
Orthodox Jewish Bible OJB
1 Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère.
1
0 The mishle (proverbs) of Sh’lomo. A ben chacham maketh glad an av, but a ben kesil is the grief of his em.
2 Les trésors de méchanceté ne profitent point; mais la justice délivre de la mort.
2
Otzarot resha profit nothing, but tzedakah (righteousness) saveth from mavet.
3 L'Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim; mais il repousse l'avidité des méchants.
3
Hashem will not suffer the nefesh of the tzaddik to famish, but He thwarteth the craving of the resha’im.
4 La main paresseuse appauvrit; mais la main des diligents enrichit.
4
He becometh poor that dealeth with a negligent palm, but the yad of the diligent maketh wealth.
5 Celui qui amasse en été est un fils prudent; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
5
He that gathereth in kayitz is a ben maskil (son of wisdom), but he that sleepeth in katzir (harvest) is a ben that causeth shame.
6 Il y a des bénédictions sur la tête du juste; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
6
Brakhot are upon the head of the tzaddik, but chamas covereth the peh (mouth) of the resha’im.
7 La mémoire du juste sera en bénédiction; mais le nom des méchants tombera en pourriture.
7
The memory of the tzaddik is as bracha, but the shem resha’im shall rot.
8 Celui qui a le cœur sage, reçoit les avertissements; mais celui qui a les lèvres insensées, tombera.
8
The chacham lev will receive mitzvot, but one with foolish sfatayim (lips) shall be thrust down.
9 Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance; mais celui qui pervertit ses voies, sera découvert.
9
He that walketh uprightly walketh securely, but he that perverteth his drakhim shall be known.
10 Celui qui cligne de l'œil cause du trouble; et celui qui a les lèvres insensées, court à sa perte.
10
He that winketh with the ayin causeth trouble, but one with foolish sfatayim shall come to ruin.
11 La bouche du juste est une source de vie; mais la violence fermera la bouche aux méchants.
11
The peh (mouth) of a tzaddik is a Makor Chayyim, but chamas covereth the peh (mouth) of the resha’im.
12 La haine excite les querelles; mais la charité couvre toutes les fautes.
12
Sin’ah (hatred) stirreth up medanim (dissensions), but ahavah covereth all peysha’im.
13 La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
13
In the sfatayim (lips) of him that hath understanding chochmah is found, but a shevet (rod) is for the back of him that is devoid of lev [understanding].
14 Les sages tiennent la science en réserve; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine.
14
Chachamim treasure up da’as (knowledge); but the peh (mouth) of the foolish is near destruction.
15 Les biens du riche sont sa ville forte; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.
15
The oisher’s wealth is his strong city; the destruction of the poor ones is their poverty.
16 L'œuvre du juste conduit à la vie; mais le fruit du méchant est le péché.
16
The wage of the tzaddik leadeth to Chayyim; the wage of the rashah is for chattat [Ro 6:23].
17 Celui qui garde l'instruction, est dans le chemin de la vie; mais celui qui oublie la correction, s'égare.
17
He is in the orach (path) of Chayyim that is shomer over musar, but he that abandoneth tokhakhat (reproof) goes astray.
18 Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses; et celui qui répand la calomnie, est un insensé.
18
He that hideth sin’ah with sfatayim sheker, and he that uttereth a slander, is a kesil (fool).
19 Où il y a beaucoup de paroles, il ne manque pas d'y avoir du péché; mais celui qui retient ses lèvres est prudent.
19
In the multitude of devarim there wanteth not sin, but he that restraineth his sfatayim (lips) is maskil (wise).
20 La langue du juste est un argent de choix; mais le cœur des méchants vaut peu de chose.
20
The lashon of the tzaddik is as choice kesef; the lev of the resha’im is of little worth.
21 Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes; mais les insensés mourront, faute de sens.
21
The sfatayim (lips) of the tzaddik feed rabbim (many), but fools die for lack of lev [of chochmah].
22 C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il n'y joint aucune peine.
22
The Birkat Hashem, it maketh wealthy, and He addeth no sorrow with it.
23 Faire le mal est la joie de l'insensé; la sagesse est celle de l'homme prudent.
23
It is as sport to a kesil to do zimmah (evil design), but an ish tevunah (man of understanding) hath chochmah.
24 Ce que le méchant craint, lui arrivera; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent.
24
What the rashah dreads, it shall come upon him, but the ta’avat tzaddikim shall be granted.
25 Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant disparaît; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel.
25
As the whirlwind passeth, so is the rashah no more, but the tzaddik is a yesod olam (an everlasting foundation).
26 Ce que le vinaigre est aux dents, et la fumée aux yeux, tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.
26
As chometz to the teeth, and as smoke to the eyes, so is the atzel (sluggard, lazy one) to them that send him.
27 La crainte de l'Éternel multiplie les jours; mais les années des méchants seront retranchées.
27
The Yirat Hashem prolongeth yamim; but the shanot of the resha’im shall be cut short.
28 L'espérance des justes est la joie; mais l'attente des méchants périra.
28
The prospect of the tzaddikim shall be simchah, but the tikveh of the resha’im shall perish.
29 La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.
29
The Derech Hashem is maoz to the blameless, but destruction shall be to the workers of iniquity.
30 Le juste ne sera jamais ébranlé; mais les méchants n'habiteront point sur la terre.
30
The tzaddik shall never be removed, but the resha’im shall not inhabit Eretz.
31 La bouche du juste produira la sagesse; mais la langue perverse sera retranchée.
31
The peh (mouth) of the tzaddik bringeth forth chochmah, but the lashon tahpukhot (tongue of perversion, distortion) shall be cut off.
32 Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable; mais la bouche des méchants n'est que perversité.
32
The sfatayim (lips) of the tzaddik know what is ratzon (acceptable), but the peh (mouth) of the resha’im speaketh tahpukhot (perversity).
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