Ostervald (French) OST
Orthodox Jewish Bible OJB
1 La balance fausse est en abomination à l'Éternel; mais le poids juste lui est agréable.
1
1 A balance of mirmah (dishonesty, deception) is abomination to Hashem, but an even shelemah (perfect stone, just weight) is His ratzon.
2 L'orgueil est-il venu, aussitôt vient l'ignominie; mais la sagesse est avec les humbles.
2
When zadon (pride) cometh, then cometh kalon (shame, disgrace), but with the humble is chochmah.
3 L'intégrité des hommes droits les conduit; mais la perversité des perfides les détruit.
3
The integrity of the yesharim (upright ones) shall guide them, but the deceit of the bogedim (treacherous ones) shall destroy them.
4 Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation; mais la justice délivrera de la mort.
4
Hon (riches) profit not in the yom evrah (day of wrath), but tzedakah (righteousness) delivereth from mavet.
5 La justice de l'homme intègre aplanit son chemin; mais le méchant tombera par sa méchanceté.
5
The tzidkat tamim (righteousness of the blameless) shall make his derech straight, but the rasha shall fall by his own evil.
6 La justice des hommes droits les délivre; mais les perfides sont pris par leur malice.
6
The tzidkat yesharim shall deliver them, but bogedim (treacherous ones) shall be caught in their own evil desire.
7 Quand l'homme méchant meurt, son attente périt, et l'espérance des violents est anéantie.
7
At the mot adam rasha, his tikveh shall perish, and the expectation of his [surviving] strong ones perisheth.
8 Le juste est délivré de la détresse; mais le méchant y tombe à sa place.
8
The tzaddik is delivered out of tzoros, but the rashah cometh on to take his place.
9 L'impie ruine son prochain par ses paroles; mais les justes sont délivrés par la science.
9
A chanef (hypocrite, man without G-d) with his peh (mouth) destroyeth his re’a, but through da’as (knowledge) shall the tzaddikim be delivered.
10 La ville se réjouit du bien des justes; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent.
10
When it goeth well with the tzaddikim, the city rejoiceth, and when the resha’im perish, there is rinnah (joyful shouting).
11 La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits; mais elle est renversée par la bouche des méchants.
11
By the birkat yesharim the city is exalted, but it is overthrown by the peh (mouth) of the resha’im.
12 Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens; mais l'homme prudent se tait.
12
He that is devoid of lev [of understanding] despiseth his re’a, but an ish tevunot holdeth his peace.
13 Celui qui va médisant, révèle le secret; mais celui qui a un cœur loyal, le cache.
13
A bringer of rekhil (gossip, rekhilut) revealeth sod (secrets, confidences), but he that is of a ne’eman ruach concealeth the matter.
14 Le peuple tombe, faute de prudence; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil.
14
Where no strategic policy is, the nation falls, but in the multitude of yoetz (counsellors, advisors) there is teshu’ah (victory, safety).
15 Celui qui cautionne un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main, est en sécurité.
15
He that is guaranty for a zar shall suffer for it, and he that hateth pledging collateral is secure.
16 La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes violents obtiennent des richesses.
16
An eshet chen retaineth kavod (honor, respect), but ruthless men retain osher.
17 L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair.
17
The ish chesed (merciful man) doeth good to his own nefesh, but he that is cruel harmeth his own self.
18 Le méchant fait une œuvre qui le trompe; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.
18
The reshah worketh a wage of sheker, but to him that soweth tzedakah (righteousness) shall be a sachar emes (sure reward).
19 Ainsi la justice mène à la vie; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort.
19
As tzedakah (righteousness) leadeth to Chayyim, so he that pursueth ra’ah pursueth it to his own mot (death).
20 Ceux qui ont le cœur dépravé, sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui marchent en intégrité, lui sont agréables.
20
They that are of a perverse lev are an abomination to Hashem, but such as are upright in their derech are His delight.
21 Tôt ou tard, le méchant ne demeurera point impuni; mais la race des justes sera délivrée.
21
Though yad join in yad, the rah shall not go unpunished, but the zera of the tzaddikim shall be delivered.
22 Une belle femme, qui se détourne de la raison, est comme une bague d'or au groin d'un pourceau.
22
As a ring of zahav in the snout of a chazir, so is an isha yafah which is without ta’am (judgment, discretion).
23 Le souhait des justes n'est que le bien; mais l'attente des méchants c'est l'indignation.
23
The ta’avat tzaddikim is only tov, but the tikveh of the resha’im is wrath.
24 Tel répand son bien, qui l'augmentera encore davantage; et tel le resserre plus qu'il ne faut, qui sera dans la disette.
24
There is that which scattereth, and yet increaseth more; and there is that which withholdeth more than is yosher, but it leadeth to machsor (want, need, poverty).
25 Celui qui est bienfaisant sera rassasié, et celui qui arrose, sera aussi arrosé lui-même.
25
The nefesh brocha (generous person) shall be made to prosper, and he that watereth shall be refreshed also himself.
26 Celui qui retient le blé est maudit du peuple; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.
26
He that withholdeth grain, the people shall curse him, but brocha shall be upon the head of him that selleth it.
27 Celui qui recherche le bien, acquiert de la faveur; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit.
27
He that diligently seeketh tov procureth ratzon, but he that seeketh ra’ah, it shall come unto him.
28 Celui qui se fie en ses richesses, tombera; mais les justes reverdiront comme la feuille.
28
He that trusteth in his riches shall fall; but the tzaddik shall flourish like the green leaf.
29 Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre, aura le vent pour héritage; et le fou sera le serviteur de celui qui a le cœur sage.
29
He that troubleth his own bais shall inherit the ruach (wind), and the fool shall be eved to the chacham lev.
30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et le sage gagne les cœurs.
30
The p’ri tzedek is Etz Chayyim, and he that winneth nefashot is chacham (wise).
31 Voici, le juste reçoit sur la terre sa rétribution; combien plus le méchant et le pécheur?
31
If the tzaddik are recompensed on ha’aretz (the earth), much more the rashah and the choteh (sinner).
The Ostervald translation is in the public domain.
The Orthodox Jewish Bible fourth edition, OJB. Copyright 2002,2003,2008,2010, 2011 by Artists for Israel International. All rights reserved.