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Proverbes 12

Ostervald (French) OST

1 Celui qui aime la correction, aime la science; mais celui qui hait d'être repris, est un insensé.

2 L'homme de bien attire la faveur de l'Éternel; mais Dieu condamnera l'homme qui est plein de malice.

3 L'homme ne sera point affermi par la méchanceté; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

4 Une femme vertueuse est la couronne de son mari; mais celle qui fait honte est comme la carie à ses os.

5 Les pensées des justes ne sont que justice; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

6 Les paroles des méchants sont des embûches, pour répandre le sang; mais la bouche des hommes droits les délivrera.

7 Sitôt que les méchants sont renversés, ils ne sont plus; mais la maison des justes se maintiendra.

8 L'homme sera loué suivant sa prudence; mais le cœur dépravé sera dans le mépris.

9 L'homme qui est humble bien qu'il ait un serviteur, vaut mieux que celui qui se glorifie et qui manque de pain.

10 Le juste a soin de la vie de sa bête; mais les entrailles des méchants sont cruelles.

11 Celui qui cultive sa terre, sera rassasié de pain; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.

12 Le méchant convoite ce qu'ont pris les méchants; mais la racine du juste donne du fruit.

13 Il y a un piège funeste dans le péché des lèvres; mais le juste sortira de la détresse.

14 L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche, et on rendra à chacun selon l'œuvre de ses mains.

15 La voie de l'insensé est droite à ses yeux; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

16 Le dépit de l'insensé se connaît le jour même; mais celui qui est bien avisé, dissimule l'injure.

17 Celui qui dit la vérité, rend un témoignage juste; mais le faux témoin soutient la fraude.

18 Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée; mais la langue des sages est guérison.

19 La lèvre véridique est affermie pour toujours; mais la langue fausse n'est que pour un moment.

20 La tromperie est dans le cœur de ceux qui machinent le mal; mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

21 Aucun malheur n'arrivera au juste; mais les méchants seront accablés de maux.

22 Les lèvres fausses sont en abomination à l'Éternel; mais ceux qui agissent sincèrement, lui sont agréables.

23 L'homme prudent cache ce qu'il sait; mais le cœur des insensés publie leur folie.

24 La main des diligents dominera; mais la main paresseuse sera tributaire.

25 Le chagrin qui est dans le cœur de l'homme, l'accable; mais une bonne parole le réjouit.

26 Le juste l'emporte sur son voisin; mais la voie des méchants les égare.

27 Le paresseux ne rôtira point sa chasse; mais les biens les plus précieux sont à l'homme diligent.

28 La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.

Orthodox Jewish Bible OJB

1 2 He who loveth musar loveth da’as, but he that hateth tokhakhat (reproof, correction) is ba’ar (a boorish, ignorant person).

2 A tov (good man) obtaineth ratzon (favor) from Hashem, but an ish mezimor (a man of crafty devices) will He condemn.

3 An adam shall not be made secure by resha, but the shoresh tzaddikim (root of the righteous ones) shall not be moved. [T.N. Cf 12:4 and 31:10.]

4 An aishes chayil (a woman of valor, an excellent wife) is an ateret to her ba’al, but she that bringeth shame is like rottenness in his atzmot.

5 The thoughts of the tzaddikim are right, but the tachbulot (guidance) of the resha’im are mirmah (deceitful).

6 The devarim of the resha’im are to lie in wait for dahm, but the peh (mouth) of the yesharim (upright ones) shall deliver them.

7 The resha’im are overthrown, and are no more, but the bais tzaddikim shall stand.

8 An ish shall be commended according to his seichel, but he that is of a perverse mind shall be despised.

9 He that is lightly esteemed, and hath an eved, is better than he that honoreth himself, and lacketh lechem.

10 A tzaddik regardeth the nefesh (life) of his behemah (beast), but the compassion of the reshaim is cruel.

11 He that worketh his adamah shall be satisfied with lechem, but he that chaseth after worthless persons is devoid of lev [of understanding].

12 The resha coveteth the catch of ra’im (evil men), but the shoresh (root) of the tzaddikim yieldeth fruit.

13 The rah is ensnared by the peysha (transgression) of his sfatayim (lips), but the tzaddik shall escape from tzoros.

14 An ish shall be filled with tov by the fruit of his peh (mouth), and the recompence of the hands of adam shall be rendered unto him.

15 The derech of a fool is yashar (right) in his own eynayim, but he that payeth heed unto etzah is chacham (wise).

16 A fool’s wrath is known immediately, but a prudent man covereth kalon (shame, disgrace, shameful nakedness).

17 He that speaketh emunah declareth tzedek, but an ed shekarim, mirmah.

18 There is one who speaketh rash words like the wounding of a cherev, but the lashon of the chachamim promotes marpeh (healing).

19 The lip of emes shall be established forever, but a lashon sheker is but for a moment.

20 Mirmah (deceit) is in the lev of them that plot rah, but to the counsellors of shalom is simchah.

21 There shall no harm befall the tzaddik, but the resha’im shall be filled with rah.

22 Sfatayim (lips) of sheker are to’evah to Hashem, but they that deal emunah (faithfully, truthfully) are His delight.

23 A prudent man concealeth da’as, but the lev kesilim (mind of fools) preaches folly.

24 The yad of the kharutzim (diligent ones) shall rule, but the remiyyah (deceitfully lazy man) shall be put to forced labor.

25 Anxiety in the lev ish causeth depression, but a davar tov cheers it up.

26 The tzaddik prevaileth advantageously over his neighbor, but the derech resha’im leads them astray.

27 The remiyyah (deceitfully lazy man) roasteth not that which he took in hunting, but diligence is the precious possession of man.

28 In the orach tzedakah (way of righteousness) is chayyim, and in the derech netivot (pathway) thereof there is no mavet.