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Proverbes 13

Ostervald (French) OST

1 L'enfant sage écoute l'instruction de son père; mais le moqueur n'écoute point la réprimande.

2 L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche; mais l'âme des perfides vit d'injustice.

3 Celui qui garde sa bouche, garde son âme; mais celui qui ouvre trop ses lèvres, y trouvera sa perte.

4 L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien; mais l'âme des diligents sera rassasiée.

5 Le juste hait la parole de mensonge; mais le méchant se rend odieux, et tombe dans la confusion.

6 La justice garde celui qui marche dans l'intégrité; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

7 Tel se fait riche qui n'a rien du tout; et tel se fait pauvre qui a de grands biens.

8 Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie; mais le pauvre n'entend point de menaces.

9 La lumière des justes réjouira; mais la lampe des méchants s'éteindra.

10 L'orgueil ne produit que des querelles; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

11 Les richesses mal acquises, seront diminuées; mais celui qui amasse par son travail, les multipliera.

12 L'espérance différée fait languir le cœur; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie.

13 Celui qui méprise la parole, se perd; mais celui qui respecte le commandement, en aura la récompense.

14 L'enseignement du sage est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

15 Une raison saine donne de la grâce; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est rude.

16 Tout homme bien avisé agit avec intelligence; mais l'insensé fait voir sa folie.

17 Le méchant messager tombera dans le mal; mais le messager fidèle apporte la guérison.

18 La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction; mais celui qui profite de la réprimande, sera honoré.

19 Le souhait accompli est une chose douce à l'âme; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés.

20 Celui qui fréquente les sages, deviendra sage; mais le compagnon des fous se perdra.

21 Le mal poursuit les pécheurs; mais le bonheur est la récompense des justes.

22 L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

23 Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement.

24 Celui qui épargne la verge, hait son fils; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier.

25 Le juste mangera et sera rassasié à souhait; mais le ventre des méchants aura disette.

Orthodox Jewish Bible OJB

1 3 A ben chacham heareth his musar av, but a scoffer heareth not ge’arah (scolding, rebuke).

2 An ish shall eat tov by the fruit of his peh (mouth), but the nefesh of the bogedim (unfaithful ones, traitors) shall eat chamas.

3 He that is shomer over his peh (mouth) guards his nefesh, but he that openeth wide his sfatayim (lips) shall have ruin.

4 The nefesh of the atzel (sluggard, lazy one) desireth, and hath nothing, but the nefesh of the kharutzim (diligent ones) shall have ample provision.

5 A tzaddik hateth sheker, but a wicked man is shamefully loathsome, and bringeth disgrace.

6 Tzedakah is guard over him whose derech is blameless, but wickedness overthroweth the chattat (sinner).

7 There is one who maketh himself out to be rich, yet hath nothing; there is one that maketh himself out to be poor, yet hath hon rav (great wealth).

8 The riches of an ish is kofer (ransom) for his nefesh (life), but the poor heareth no threat.

9 The ohr (light) of the tzaddik rejoiceth, but the ner (lamp) of the resha’im (wicked) shall be put out.

10 By zadon (pride) cometh only contention, but with the teachable is chochmah.

11 Hon (wealth) gotten by dishonesty shall be diminished, but he that gathereth incrementally shall have an increment.

12 Hope deferred maketh the lev sick, but when the ta’avah (desire) cometh, it is an Etz Chayyim (Tree of Life).

13 He who despiseth the davar shall be destroyed, but he that feareth the mitzvah shall be rewarded.

14 The torat chacham (teaching of the wise) is a makor chayyim (fountain of life), to turn one away from the snares of mavet.

15 Seichel tov giveth favor, but the derech bogedim (way of traitors) is hard.

16 Every prudent man acts with da’as, but a kesil (fool) displays his folly.

17 A malach rasha falleth into rah (trouble), but a tzir emunim (trustworthy envoy) is marpeh (healing).

18 Poverty and shame shall be to him that disdains musar, but he that is shomer over tokhakhat (reproof) shall be honored.

19 The ta’avah (desire, longing) fulfilled is sweet to the nefesh, but it is to’evat kesilim (the abomination of fools) to depart from rah.

20 He that walketh with chachamim shall be wise, but a companion of kesilim (fools) shall come to harm.

21 Ra’ah (disaster) pursueth chatta’im (sinners), but tov is the reward of the tzaddikim.

22 A tov (good man) leaveth an inheritance to his bnei banim, and the wealth of the choteh (sinner) is laid up for the tzaddik.

23 Rav ochel (much food) is in the untilled ground of the poor, but for want of mishpat (justice) it is swept away.

24 He that spareth his shevet (rod) hateth bno (his son), but he that loveth him is diligent in his musar (discipline).

25 The tzaddik (righteous) eateth to the satisfying of his nefesh (soul), but the beten (stomach) of the resha’im shall want.