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Proverbes 14

Ostervald (French) OST

1 Toute femme sage bâtit sa maison; mais la folle la renverse de ses mains.

2 Celui qui marche dans la droiture, révère l'Éternel; mais celui dont les voies sont perverses, le méprise.

3 La bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil; mais les lèvres des sages les gardent.

4 Où il n'y a point de bœuf, la grange est vide; mais la force du bœuf fait abonder le revenu.

5 Le témoin fidèle ne ment jamais; mais le faux témoin avance des faussetés.

6 Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve point; mais la science est aisée à trouver pour un homme entendu.

7 Éloigne-toi de l'homme insensé, puisque tu ne connais pas en lui de paroles sages.

8 La sagesse d'un homme habile est de prendre garde à sa voie; mais la folie des insensés, c'est la fraude.

9 Les insensés se raillent du péché; mais la bienveillance est parmi les hommes droits.

10 Le cœur de chacun sent l'amertume de son âme; et un autre n'aura point de part à sa joie.

11 La maison des méchants sera détruite; mais la tente des hommes droits fleurira.

12 Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue est la voie de la mort.

13 Même en riant le cœur sera triste; et la joie finit par l'ennui.

14 Celui qui a le cœur pervers, sera rassasié de ses voies; mais l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui-même.

15 Un homme simple croit tout ce qu'on dit; mais l'homme bien avisé considère ses pas.

16 Le sage craint, et il évite le mal; mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité.

17 L'homme emporté fait des folies; et l'homme rusé est haï.

18 Les imprudents possèdent la folie; mais les bien avisés sont couronnés de science.

19 Les méchants seront humiliés devant les bons, et les impies seront aux portes du juste.

20 Le pauvre est haï, même de son ami; mais les amis du riche sont en grand nombre.

21 Celui qui méprise son prochain, s'égare; mais celui qui a pitié des affligés, est heureux.

22 Ceux qui machinent du mal, ne se fourvoient-ils pas? Mais la miséricorde et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien.

23 En tout travail il y a quelque profit; mais les vains discours ne tournent qu'à disette.

24 La richesse est une couronne pour le sage; mais la folie des insensés est toujours folie.

25 Le témoin fidèle délivre les âmes; mais celui qui prononce des mensonges, n'est que tromperie.

26 Il y a une ferme assurance dans la crainte de l'Éternel; et il y aura une sûre retraite pour les enfants de celui qui le craint.

27 La crainte de l'Éternel est une source de vie, pour détourner des pièges de la mort.

28 Dans la multitude du peuple est la gloire d'un roi; mais quand le peuple manque, c'est la ruine du prince.

29 Celui qui est lent à la colère est d'un grand sens; mais celui qui est prompt à se courroucer, étale sa folie.

30 Un cœur tranquille est la vie du corps; mais l'envie est la carie des os.

31 Celui qui fait tort au pauvre, déshonore celui qui l'a fait; mais celui-là l'honore qui a pitié du nécessiteux.

32 Dans le malheur, le méchant est renversé; mais le juste reste en assurance, même dans la mort.

33 La sagesse repose dans le cœur de l'homme entendu; elle est même reconnue au milieu des insensés.

34 La justice élève une nation; mais le péché est la honte des peuples.

35 La faveur du roi est pour le serviteur prudent; mais il aura de l'indignation contre celui qui lui fait honte.

Orthodox Jewish Bible OJB

1 4 Chachmot nashim buildeth her bais, but the foolish pulleth it down with her hands.

2 He that walketh in his yashar feareth Hashem, but he that is devious in his drakhim despiseth Him.

3 In the peh (mouth) of the fool is a rod of ga’avah (pride), but the sfatayim (lips) of the chachamim shall be shomer over them and preserve them.

4 Where no oxen are, the evus (feeding trough) is clean, but much increase is by the ko’ach of the shor (ox).

5 An ed emunim will not lie, but an ed sheker will utter lies.

6 A scoffer seeketh chochmah, and findeth it not, but da’as cometh easily unto him that is discerning.

7 Go from the presence of an ish kesil, when thou perceivest not in him the sfatayim (lips) of da’as (knowledge).

8 The chochmah of the prudent is to understand his derech, but the folly of kesilim is mirmah (deceit).

9 Fools mock at guilt, but among the yesharim (upright ones) there is ratzon (favor).

10 The lev knoweth its own bitterness, and a zar (stranger) doth not share its simchah.

11 The bais of the resha’im shall be shmad, but the ohel of the yesharim shall flourish.

12 There is a derech (road) which seemeth yashar (right) unto an ish, but the acharit (latter end, future) thereof are the drakhim of mavet.

13 Even in sekhok (laughter) the lev is sad, and the acharit (latter end) of that simchah is grief.

14 The sug (backslider, faithless one) in lev is filled with his own drakhim (roads), but an ish tov shall be satisfied from above himself.

15 The naive believeth every davar, but the prudent looketh with care to his steps.

16 A chacham feareth, and departeth from rah, but the kesil throweth off restraint and is arrogantly reckless.

17 He that is quicktempered dealeth folly, and an ish mezimot (a man of crafty schemes) is hated.

18 The naive inherit folly, but the prudent are crowned with da’as.

19 The ra’im will bow before the tov’im, and the resha’im at the she’arim of the tzaddik.

20 The poor is hated even by his own re’a (neighbor), but the oisher hath many friends.

21 He that despiseth his re’a sinneth, but he that is kind to the anayim (needy ones), happy is he.

22 Do they not go astray that plot rah? But chesed and emes shall be to them that plan tov.

23 In all hard work there is profit, but idle chatter of the sfatayim (lips) tendeth only to makhsor (poverty, want).

24 The ateret chachamim is their riches, but the foolishness of kesilim is folly.

25 An ed emes (true witness) saveth nefashot (souls, lives), but a lying witness is a betrayer.

26 In the Yirat Hashem is strong confidence, and his banim shall have a place of refuge.

27 The Yirat Hashem is a makor chayyim (fountain of life) to turn one away from the snares of mavet.

28 In the multitude of people is the glory of a melech, but in the lack of subjects is the ruin of the prince.

29 He that is slow to wrath is of rav tevunah (great understanding), but he that is angrily impulsive exalteth folly.

30 A lev marpeh (sound mind) is life to the basar, but kinah (envy) is the rottenness of the atzmot (bones).

31 He that oppresseth the dal (poor) showeth contempt for his Oseh (Maker), but he that honoreth Him is kind to the evyon (needy).

32 The reshah is banished in his ra’ah, but the tzaddik hath refuge in his mot (death).

33 In the lev of the discerning reposes chochmah, but that which is in kesilim is made known.

34 Tzedakah exalteth a nation, but chattat (sin) is a reproach to any people.

35 The ratzon melech (king’s favor) is toward an eved maskil (a wise servant), but his wrath is against him that bringeth shame.