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Proverbes 19

Ostervald (French) OST

1 Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui parle avec perversité et qui est insensé.

2 Une âme sans prudence n'est pas un bien, et celui qui se précipite dans ses démarches, s'égare.

3 C'est la folie de l'homme qui renverse ses voies; et c'est contre l'Éternel que son cœur murmure.

4 Les richesses amènent beaucoup d'amis; mais le pauvre est délaissé, même de son ami.

5 Le faux témoin ne demeurera point impuni, et celui qui profère des mensonges, n'échappera point.

6 Plusieurs flattent celui qui est généreux, et chacun est ami de l'homme qui donne.

7 Tous les frères du pauvre le haïssent; combien plus ses amis se retireront-ils de lui! Il les presse de ses paroles: ils ne sont plus là!

8 Celui qui acquiert du sens, aime son âme, et celui qui conserve la prudence, trouvera le bien.

9 Le faux témoin ne demeurera point impuni, et celui qui profère des mensonges, périra.

10 Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices; combien moins à un esclave de dominer sur les grands!

11 L'homme prudent retient sa colère; et son honneur, c'est d'oublier les offenses.

12 L'indignation du roi est comme le rugissement d'un jeune lion; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

13 Un enfant insensé est un grand malheur pour son père; et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle.

14 Une maison et des richesses sont l'héritage venu des pères; mais une femme prudente est un don de l'Éternel.

15 La paresse produit l'assoupissement, et l'âme paresseuse aura faim.

16 Celui qui garde le commandement, garde son âme; mais celui qui ne veille pas sur ses voies, mourra.

17 Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

18 Châtie ton enfant pendant qu'il y a de l'espérance, mais ne va pas jusques à le faire mourir.

19 Celui qui se laisse emporter par la colère, en portera la peine; et si on l'en exempte, il faudra y revenir.

20 Écoute le conseil et reçois l'instruction, afin que tu sois sage jusques à la fin de tes jours.

21 Il y a des pensées en grand nombre dans le cœur de l'homme; mais le conseil de l'Éternel est immuable.

22 Ce qui fait la valeur de l'homme, c'est sa miséricorde; car le pauvre vaut mieux que le menteur.

23 La crainte de l'Éternel conduit à la vie; et celui qui l'a sera rassasié, et passera la nuit sans être visité d'aucun mal.

24 Le paresseux plonge sa main dans le plat; et il ne la ramène pas à sa bouche.

25 Si tu bats le moqueur, le simple en deviendra avisé; et si tu reprends un homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir.

26 L'enfant qui fait honte et dont on rougit, ruine son père et fait fuir sa mère.

27 Garde-toi, mon fils, d'écouter les conseils qui pourraient te détourner des paroles de la sagesse.

28 Un témoin pervers se moque de la justice, et la bouche des méchants se repaît d'iniquité.

29 Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les coups pour le dos des insensés.

Orthodox Jewish Bible OJB

1 9 Better is the poor that walketh in his tohm (integrity, guilelessness), than he that is perverse in his sfatayim (lips), and is a kesil (fool).

2 Also, that the nefesh (desire) be without da’as, it is not tov, and he that hasteth with his raglayim (feet) sinneth.

3 The folly of adam maketh his derech crooked, yet his lev rages against Hashem.

4 Wealth maketh many friends, but the dal (poor) is separated from his re’a (neighbor).

5 An ed shekarim (false witness) shall not go unpunished, and he that speaketh kezavim (lies) shall not escape.

6 Rabbim (many) will entreat the favor of the ruler, and every ish is the re’a (friend) to him that giveth mattan (gifts).

7 All the kin of the rahsh (pauper) do hate him; how much more does his friend avoid him? He pursueth them with words, yet they are not there.

8 He that getteth lev [of understanding] loveth his own nefesh; he that is shomer over tevunah (understanding) shall find tov.

9 An ed shekarim (false witness) shall not go unpunished, and he that speaketh kezavim (lies) shall perish.

10 Luxury is not fitting for a kesil (fool); much less for an eved to have rule over sarim.

11 The seichel adam deferreth his anger, and it is his tiferet (glory) to pass over a peysha (transgression).

12 The wrath of a melech is like the roaring of a lion, but his ratzon (favor) is as tal (dew) upon the esev (grass).

13 A ben kesil is the calamity of aviv (his father), and the contentions of an isha are a constant dripping [i.e., an irritant].

14 Bais and hon (wealth) are the nachalah avot, and a prudent isha (wife) is from Hashem.

15 Atzlah (slothfulness, laziness) casteth into a tardemah (deep sleep), and a nefesh remiyyah (a deceitfully lazy soul) shall suffer hunger.

16 He that is shomer over the mitzvah is shomer over his own nefesh, but he that is reckless in his drakhim shall die.

17 He that hath compassion on the dal (poor) lendeth unto Hashem; and for his benefits He will repay him.

18 Chasten binecha (thy son) while there is yet tikvah, and give not in to thy nefesh (desire) to kill him.

19 One of gadol chemah (great temper) shall bear onesh (punishment), for if thou deliver him, yet thou must do it again.

20 Hear etzah, and accept musar, that thou mayest be wise in thy acharit (latter end, future).

21 There are many plans in a lev ish; nevertheless it is the etzah of Hashem that shall stand.

22 The ta’avah (what is desirable) in an adam is his chesed, and a rahsh (pauper) is better than an ish kazav (liar).

23 The Yirat Hashem tendeth to chayyim, and he that hath it shall rest secure; he shall not be visited by rah.

24 An atzel (sluggard, lazy one) thrusteth his yad into his dish, and will not so much as bring it back to his peh (mouth) again.

25 Strike a scoffer, and the simple will learn what is prudent, and reprove one that hath understanding, and he will understand da’as.

26 He that mistreateth his av, and driveth out his em, is a ben that causeth shame, and bringeth cherpah.

27 Cease, beni (my son), to hear musar and thou shalt go astray from the words of da’as.

28 An ed beliya’al (corrupt witness) scorneth mishpat (justice), and the peh (mouth) of the resha’im devoureth iniquity.

29 Shefatim (penalties, judgments) are prepared for scoffers, and for kesilim, beatings for the back.