Ostervald (French) OST
Orthodox Jewish Bible OJB
1 Comme la neige en été, et la pluie pendant la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.
1
6 As sheleg (snow) in kayitz (summer), and as matar (rain) at katzir (harvest), so kavod is not fitting for a kesil (fool).
2 Comme l'oiseau s'enfuit, et comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction non méritée n'atteindra point.
2
As the tzippor in its fluttering, as the swallow in its flying, so the kelelah (curse) without cause shall not alight.
3 Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, et la verge pour le dos des insensés.
3
A shot (whip) for the sus, a bridle for the chamor, and a shevet for the back of kesilim.
4 Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui ressembles toi-même.
4
Answer not a kesil (fool) according to his folly, lest thou also be like unto him.
5 Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'imagine qu'il est sage.
5
Answer a kesil (fool) according to his folly, lest he be chacham in his own eyes.
6 Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds, et boit la peine du tort qu'il se fait.
6
He that sendeth a message by the yad of a kesil (fool) cutteth off the raglayim, and drinketh chamas.
7 Comme les jambes de l'impotent sont sans force, ainsi est une sentence dans la bouche d'un insensé.
7
The legs of the pisei’ach (lame man) hang limp; so is a mashal in the peh (mouth) of kesilim.
8 Faire honneur à un insensé, c'est mettre une pierre précieuse dans un monceau de pierres.
8
As he that bindeth an even (stone) in a sling, so is he that giveth kavod to a kesil (fool).
9 Un discours sentencieux dans la bouche d'un insensé, est comme une épine dans la main d'un homme ivre.
9
As a thornbush goeth up into the yad of a shikkor, so is a mashal in the peh (mouth) of kesilim.
10 Celui qui prend à son service les insensés et les premiers venus, est comme un archer qui blesse tout le monde.
10
Like an archer wounding all, so is he that hireth the kesil (fool), or hireth the passerby.
11 Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, ainsi l'insensé revient à sa folie.
11
As a kelev returneth to his vomit, so a kesil (fool) returneth to his folly.
12 As-tu vu un homme qui croit être sage? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui.
12
Seest thou an ish chacham in his own eyes? There is more tikvah (hope) for a kesil (fool) than for him.
13 Le paresseux dit: Le grand lion est dans le chemin; le lion est par les rues.
13
The atzel (sluggard, lazy one) saith, There is a lion in the derech; an ari is in the rechovot.
14 Comme la porte tourne sur ses gonds, le paresseux se tourne sur son lit.
14
As the delet (door) turneth upon its hinges, so doth the atzel (sluggard, lazy one) upon his mittah (bed).
15 Le paresseux plonge la main dans le plat, et il a de la peine à la ramener à sa bouche.
15
The atzel (sluggard, lazy one) hideth his yad in his dish; it’s too tiring to bring it back to his peh (mouth) again.
16 Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec bon sens.
16
The atzel (sluggard, lazy one) is chacham in his own eyes, more than seven that give an excellent answer.
17 Celui qui, en passant, se met en colère pour une querelle qui ne le touche en rien, est comme celui qui saisit un chien par les oreilles.
17
He that passeth by, and meddleth in a quarrel that doth not belong to him, is like one that taketh a kelev by the oznayim.
18 Tel qu'est le furieux qui jette des tisons, des flèches et la mort,
18
As a mad man who shooteth firebrands, khitzim (arrows), and mavet,
19 Tel est l'homme qui trompe son ami, et qui dit: N'était-ce pas pour jouer?
19
So is the ish that deceiveth his re’a, and saith, Am I not just having a laugh?
20 Le feu s'éteint faute de bois; ainsi quand il n'y aura plus de rapporteurs, les querelles s'apaiseront.
20
Where no wood is, there the eish goeth out; so where there is no nirgan (gossip, slanderer, talebearer), the strife dieth down.
21 Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleur pour exciter les querelles.
21
As charcoal is to burning coals, and wood to eish; so is a contentious ish to kindle strife.
22 Les paroles d'un rapporteur sont comme des friandises; mais elles descendent jusqu'au-dedans des entrailles.
22
The devarim of a nirgan (gossip, slanderer, talebearer) are like tasty morsels, and they go down into the innermost chambers of the beten.
23 Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais, sont comme de l'écume d'argent dont on enduit un pot de terre.
23
Fervent sfatayim (lips) and a lev rah are like earthenware covered with silver dross.
24 Celui qui hait, dissimule en parlant; mais au-dedans de lui il cache la fraude.
24
He that hateth disguises it with his sfatayim (lips), and within harboreth mirmah (deceit);
25 Quand il parlera gracieusement, ne le crois point; car il y a sept abominations dans son cœur.
25
When he speaketh fair, believe him not; for there are sheva to’avot in his lev.
26 La méchanceté de celui qui cache sa haine pour faire du mal, se découvrira dans l'assemblée.
26
Whose hatred is covered by guile, yet his wickedness shall be exposed before the whole kahal.
27 Celui qui creuse la fosse, y tombera, et la pierre retournera sur celui qui la roule.
27
He who diggeth a shachat (pit) shall fall therein, and he that rolleth an even (stone), it will roll back upon him.
28 La langue fausse hait celui qu'elle a abattu, et la bouche qui flatte fait tomber.
28
A lashon sheker hateth those that are crushed by it; and a flattering peh (mouth) worketh ruin.
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