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Proverbes 27

Ostervald (French) OST

1 Ne te vante point du jour du lendemain; car tu ne sais pas ce que ce jour peut enfanter.

2 Qu'un autre te loue, et non pas ta propre bouche; que ce soit un étranger, et non tes lèvres.

3 La pierre est pesante, et le sable est lourd; mais la colère d'un insensé est plus pesante que l'un et l'autre.

4 La colère est cruelle; et la fureur est comme une inondation; mais qui pourra subsister devant la jalousie?

5 Une réprimande ouverte vaut mieux qu'une amitié cachée.

6 Les blessures faites par celui qui aime, sont fidèles; mais les baisers de celui qui hait sont trompeurs.

7 Celui qui est rassasié, foule aux pieds les rayons de miel; mais celui qui a faim trouve doux même ce qui est amer.

8 Tel qu'est un oiseau qui erre loin de son nid, tel est l'homme qui s'éloigne de sa demeure.

9 L'huile et le parfum réjouissent le cœur; telle est la douceur d'un ami dont le conseil vient du cœur.

10 Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et ne va point dans la maison de ton frère au jour de ta détresse; car un bon voisin qui est près, vaut mieux qu'un frère qui est loin.

11 Mon fils, sois sage, et réjouis mon cœur, et je pourrai répondre à celui qui me fera des reproches.

12 L'homme bien avisé prévoit le mal, et se met à l'abri; mais les simples passent outre et en portent la peine.

13 Quand quelqu'un aura cautionné un étranger, prends son vêtement; exige de lui un gage, à cause des étrangers.

14 Celui qui bénit son ami à haute voix, de bon matin, sera considéré comme s'il le maudissait.

15 Une gouttière continuelle au temps d'une grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un.

16 Qui veut la retenir essaie d'arrêter le vent et de saisir de l'huile de sa main.

17 Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme en aiguise un autre.

18 Celui qui garde le figuier, mangera de son fruit; ainsi celui qui garde son maître sera honoré.

19 Comme dans l'eau le visage répond au visage, ainsi le cœur d'un homme répond à celui d'un autre homme.

20 Le Sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés; de même, les yeux de l'homme sont insatiables.

21 L'argent est éprouvé par le fourneau, l'or par le creuset; et l'homme est jugé d'après sa renommée.

22 Quand tu pilerais un insensé dans un mortier, parmi du grain, avec un pilon, sa folie ne se détacherait pas de lui.

23 Applique-toi à connaître l'état de tes brebis et donne tes soins à tes troupeaux.

24 Car les richesses ne durent pas toujours, et la couronne ne demeure pas d'âge en âge.

25 Le foin se récolte, et la verdure paraît, et les herbes des montagnes sont recueillies.

26 Les agneaux seront pour te vêtir, et les boucs pour payer le champ.

27 Et l'abondance du lait des chèvres sera pour ta nourriture, pour la nourriture de ta maison, et pour la vie de tes servantes.

Orthodox Jewish Bible OJB

1 7 Boast not thyself of yom makhar (tomorrow), for thou hast no da’as of what a yom may bring forth.

2 Let another praise thee, and not thine own peh (mouth); a nokhri (stranger), and not thine own sfatayim (lips).

3 An even (stone) is heavy, and the chol (sand) weighty; but a fool’s wrath is heavier than them both.

4 Chemah (anger) is cruel, and fury is a torrent, but who is able to stand before kinah (jealousy, envy)?

5 Open tovah tokhakhat (good, constructive reproof) is better than secret ahavah.

6 Ne’emanim (faithful) are the wounds of an ohev (friend); but deceitful the neshikot (kisses) of an enemy.

7 The full nefesh trampleth a honeycomb, but to the hungry nefesh every mar (bitter thing) is sweet.

8 As a tzippor that wandereth from her ken (nest), so is an ish that wandereth from his makom (place, home).

9 Shemen and ketoret rejoice the lev; so doth the sweet discourse of a re’a (friend) from an atzat nefesh (a counselling of the soul).

10 Thine own re’a (friend), and the re’a avicha, forsake not; neither go into thy brother’s bais in the yom of thy calamity; for better is a shakhen (neighbor) that is near than a brother far off.

11 Beni (my son), be chacham, and make my lev glad, that I may answer my accusers.

12 A prudent man foreseeth ra’ah, and hideth himself; but the naïve ones trudge on, and are punished.

13 Take his beged (garment) that is collateral for a zar; seize the pledge given for surety for a nokhriyah (strange woman, foreign woman, seductress).

14 He that maketh a bracha on his re’a (friend) with a kol gadol (loud voice), rising early in the boker, it shall be counted a kelalah to him.

15 A continual dripping in a very rainy day and a quarrelsome isha are alike;

16 To restrain her is like restraining the ruach (wind), and like grasping shemen in the right hand.

17 Barzel (iron) sharpeneth barzel (iron); so one ish sharpeneth another.

18 He who is guard over the te’enah (fig tree) shall eat the p’ri (fruit) thereof, so he that is shomer over his adon shall be honored.

19 As mayim reflecteth the face, so one lev ha’adam reflects another.

20 Sheol and Avaddon are never full; so the eynayim of adam are never satisfied.

21 As the crucible is for kesef, and the furnace for zahav; so is an ish tested by the praise he receives.

22 Though thou shouldest grind a fool in the makhtesh (mortar) among grain with the pestle, yet will not his folly be removed from him.

23 Be thou diligent to know the condition of thy tzon, and look well to thy adarim (flocks).

24 For riches are not l’olam (forever); and doth the nezer (crown) endure dor vador?

25 The hay is removed, and the deshe (tender grass) showeth itself, and herbs of the harim are gathered,

26 The kevasim (lambs) are for thy clothing, and the goats are the purchase price of the sadeh.

27 And thou shalt have cholov of izzim (goats) enough for thy lechem, for the lechem of thy bais, and for the nourishment of thy na’arot (servant girls).