Ostervald (French) OST
Orthodox Jewish Bible OJB
1 Le méchant fuit sans qu'on le poursuive; mais le juste a de l'assurance comme un jeune lion.
1
8 The rasha flee when none pursueth; but the tzaddikim are bold as a lion.
2 Quand un pays est en révolte, il a plusieurs chefs; mais le gouvernement est affermi par un homme sage et intelligent.
2
For the peysha eretz (land in rebellion) many are the sarim (rulers) thereof, but by an adam meiven yodei’a (a man of wisdom and knowledge) shall be lasting order.
3 Un homme pauvre, qui opprime les petits, est une pluie qui ravage, et fait manquer le pain.
3
A gever rahsh (poor man) that oppresseth the dalim (poor ones) is like a sweeping matar (rain) which leaveth no lechem (food, crop).
4 Ceux qui abandonnent la loi, louent les méchants; mais ceux qui gardent la loi, leur font la guerre.
4
They that forsake the torah praise the rasha, but such as be shomer over the torah contend against them.
5 Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est juste; mais ceux qui cherchent l'Éternel entendent tout.
5
Anshei rah understand not mishpat, but they that seek Hashem understand all things.
6 Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui dont les voies sont détournées et qui est riche.
6
Better is the rahsh (poor) that walketh in his integrity, than he that is perverse in his drakhim (ways), though he be rich.
7 Celui qui garde la loi est un enfant entendu; mais celui qui se plaît avec les débauchés fait honte à son père.
7
He who keepeth torah is a ben meiven, but he that is a companion of zolelim (gluttons) shameth aviv.
8 Celui qui augmente son bien par intérêt et par usure, l'amasse pour celui qui aura pitié des pauvres.
8
He that by neshekh (interest) and increase increaseth his substance, he shall gather it for him that will pity the dalim (poor ones).
9 Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne point écouter la loi, sa prière même est une abomination.
9
He that turneth away his ozen from mishmo’a torah (heeding torah), even his tefillah (prayer) shall be to’evah (abomination).
10 Celui qui fait égarer les hommes droits dans un mauvais chemin, tombera dans la fosse qu'il aura faite; mais les hommes intègres hériteront le bonheur.
10
He who causeth the yesharim (upright ones) to go astray in a derech rah, he shall fall himself into his own trap, but the blameless ones shall inherit tov.
11 L'homme riche pense être sage; mais le pauvre qui est intelligent le sondera.
11
The ish oisher is chacham in his own eyes, but the dal meiven (poor man with understanding) searcheth him out.
12 Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande; mais quand les méchants s'élèvent, chacun se cache.
12
When tzaddikim do triumph, there is rabbah tiferet (great glory), but when the resha’im rise, the people go into hiding.
13 Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point; mais celui qui les confesse et qui les abandonne, obtiendra miséricorde.
13
He that covereth his peysha’im (sins) shall not prosper, but he who confesseth and forsaketh them shall find mercy.
14 Heureux est l'homme qui est continuellement dans la crainte; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans la calamité.
14
Ashrei adam that is reverent always, but he that hardeneth his lev shall fall into ra’ah.
15 Un méchant qui domine sur un peuple pauvre est un lion rugissant et un ours affamé.
15
As a roaring ari, and a charging dov (bear), so is a wicked moshel (ruler) over the am dal (poor people).
16 Le prince qui manque d'intelligence fait beaucoup d'exactions; mais celui qui hait le gain déshonnête, prolongera ses jours.
16
The nagid (ruler) lacking tevunot (understanding) is also a great oppressor, but he that hateth betza (ill-gotten gain) shall prolong his yamim (days).
17 L'homme chargé du sang de l'homme fuira jusques à la fosse: que personne ne le retienne!
17
If an adam is burdened with dahm (blood, murder) of any nefesh, let him be a fugitive ad bor (till the pit, death); let no ish help him.
18 Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut; mais celui qui s'en détourne pour suivre deux voies, tombera dans l'une d'elles.
18
He who walketh tamim (blamelessly) shall be saved, but he that is perverse in his drakhim shall fall suddenly.
19 Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain; mais le compagnon des fainéants sera rassasié de misère.
19
He that tilleth his adamah shall have plenty of lechem, but he that chaseth after empty things shall have poverty enough.
20 L'homme loyal abondera en bénédictions; mais celui qui se hâte de s'enrichir, ne demeurera point impuni.
20
An ish emunot (faithful man, loyal man) shall abound with birkhot, but he that maketh haste to be rich shall not go unpunished.
21 Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes; car pour un morceau de pain un homme fera le mal.
21
To show partiality is not tov; for a piece of lechem that gever will transgress.
22 L'homme envieux se hâte pour s'enrichir, et il ne sait pas que la disette lui arrivera.
22
He that hasteth to be rich hath a rah ayin, and considereth not that want shall come upon him.
23 Celui qui reprend quelqu'un, finira par être préféré à celui qui flatte de sa langue.
23
He that rebuketh an adam afterwards shall find more chen (favor) than he that flattereth with the lashon.
24 Celui qui vole son père ou sa mère, et qui dit que ce n'est point un crime, est le compagnon du malfaiteur.
24
He who robbeth aviv or immo, and saith, It is no peysha (transgression), the same is the chaver (fellow, companion) of an ish mashchit (man of destruction).
25 Celui qui a le cœur enflé excite les querelles; mais celui qui s'assure sur l'Éternel sera rassasié.
25
The covetous stirreth up strife, but he that putteth his trust in Hashem shall be prospered.
26 Celui qui se confie en son propre cœur, est un insensé; mais celui qui marche dans la sagesse, sera délivré.
26
He that trusteth in his own lev is a kesil (fool), but he who walketh in chochmah, he shall be delivered.
27 Celui qui donne au pauvre, n'aura point de disette; mais celui qui en détourne ses yeux, abondera en malédictions.
27
He that giveth unto the rahsh (poor) shall not lack, but he that hideth his eynayim meeteth many curses.
28 Quand les méchants s'élèvent, chacun se cache; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.
28
When the resha’im rise, adam hide themselves, but when they perish, the tzaddikim increase.
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