Introduccion a Apocalipsis

relacionado con las Iglesias de las provincias romanas del Asia Menor del siglo I d.C.

Todos los detalles y profecías fueron cumplidos en este contexto (ver John L. Bray

Mateo 24, ¡cumplido!).

2. Histórico: Para este grupo, el libro es un vistazo histórico a la civilización Occidental,

y particularmente a la Iglesia Católica Romana. Generalmente, las cartas a las siete

Iglesias, de los capítulos 2-3, son usadas como una descripción de un determinado

período histórico. Algunos las ven como una etapa; y otros, como una secuencia

cronológica.

3. Futurista: Este grupo tiene una visión del libro relacionada con los eventos

inmediatos que precederán y sucederán a la Parusía (Segunda Venida de Cristo),

que ocurrirá literalmente e históricamente se cumplirá. (Ver Dispensacionalismo

Progresivo, por Craig A. Blaising y Darrell L. Bock).

4. Idealista: Según este grupo, el libro es una lucha simbólica entre el bien y el mal sin

ninguna referencia histórica (ver Ray Summers. Digno es el Cordero. William

Hendriksen, Más que Conquistadores).

Todos tienen algo de validez, pero pierden la intencionada ambigüedad de Juan en la

selección del género y las imágenes. Aquí el problema es el equilibrio, no cuál es el más

certero.

EL PROPÓSITO DEL LIBRO

A. El propósito del Apocalipsis es enseñar la soberanía de Dios en la historia, y la

promesa de la culminación de todas las cosas en Él. Los fieles deben continuar con fe

y esperanza en medio de la persecución y la agresión de una sociedad global caída. El

enfoque del libro es la persecución de los creyentes del siglo I (con motivo de la

adoración al Emperador en las provincias orientales), y de cada siglo (2:10). Recuerde

que los profetas hablan de un futuro basado en el esfuerzo para transformar el

presente. El Apocalipsis no se relaciona únicamente con el fin de los tiempos, sino

cómo se desarrolla la historia humana.

En su artículo titulado La Escatología Bíblica, en el Comentario Expositivo de la Biblia,

Vol. 1, Robert L. Sancy dice:

En primera instancia, los profetas bíblicos no estaban preocupados por el tiempo

final y los arreglos cronológicos de eventos futuros; para ellos, el estado

espiritual de sus contemporáneos era el punto de vital importancia y la gran

visitación escatológica de Dios para el juicio de los incrédulos, y para la

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bendición a los piadosos fue puesta como recompensa por su impacto ético en

el presente. (p.104).

B. El propósito general se resume muy bien en la breve introducción de la traducción a la

Versión Actual (TEV, por sus siglas en inglés), y a la Nueva Versión de la Biblia del Rey

Santiago (NJB, según la abreviatura inglesa):

1. TEV. P.1122: El Apocalipsis de Juan fue escrito en un mundo donde los cristianos

fueron perseguidos por su fe en Jesucristo como el Señor. La principal preocupación

del autor es dar esperanza y motivación, retando a sus lectores a ser fieles en

tiempos de sufrimiento y persecución.

2. NJB, p.1416: La Biblia se resume en el mensaje de esperanza y el rico simbolismo

de este libro. Es una visión que anima al pueblo de Dios en las pruebas que

enfrenta, y también la promesa de un futuro glorioso. El mensaje se expresa

mediante imágenes extraídas de toda la Biblia, para que cada visión, animal, color y

número esté inmerso y pleno de alusiones para un lector familiarizado con el Antiguo

Testamento. De esta forma, se convierte en un secreto y una revelación que hace

referencia al futuro, aunque el simbolismo natural de los grandes actos de adoración,

y la final visión del esplendor mesiánico de la Nueva Ciudad Santa sean muy claras.

En el Judaísmo existía una tradición de este tipo de escritos, a partir de Daniel en

adelante, para fortalecer durante la persecución al pueblo de Dios en la esperanza

de una liberación eventual y victoriosa.

C. Es crucial que el intérprete dé prioridad al tema redentor:

1. Dios ha traído a la comunidad salvación cósmica por medio de Cristo.

2. La redención que Dios ofrece es espiritual y física. La Iglesia está salva, pero no

fuera de peligro. ¡Algún día será!

3. Dios sigue amando al caído, al rebelde, a la humanidad egoísta. El momento de Dios

de los sellos y las trompetas de Dios es para la redención (9:20-21; 14:6-7; 16:9, 11;

21:6b-7; 22:17).

4. Dios no solamente restaura a la Humanidad caída, sino también a la Creación caída

(Romanos 8:18-25). ¡La maldad a todos sus niveles será eliminada!

El esfuerzo constante de Dios por alcanzar con el Evangelio a la perdida Humanidad

magnifica Su carácter grandioso. El Juicio de las Copas es el resultado del mal imperante, no

únicamente de un Dios poco amable. Él juzga y rechaza el cuando alguien rechaza el

arrepentimiento. El libro termina como una revelación del Evangelio (22:17).

D. Este libro no debe verse como un mapa cronológico de los eventos, tiempos y

expresiones de la Segunda Venida. Por lo general, ha sido interpretado como el

"secreto" de la historia occidental (donde las siete Iglesias son vistas como edades).

Cada generación ha forzado su historia para interpretar los símbolos apocalípticos;

pero hasta el momento, todos han estado equivocados. Los detalles de estas profecías

serán evidentes para la última generación de creyentes que sufra bajo el Anticristo.

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La interpretación literal ha provocado que el libro haya sido ignorado por algunos

(Calvino), despreciado por otros (Lutero: "ni apostólico ni profético") y sobrevalorado

por muchos (milenaristas).

LA LLAVE DE BOB PARA LA INTERPRETACIÓN

A. Debemos considerar el Antiguo Testamento.

1. El género apocalíptico veterotestamentario es típico de la literatura altamente

simbólica.

2. Algunas alusiones son sacadas del Antiguo Testamento (ciertos estudiosos estiman

que de los 404 versículos, 275 incluyen alusiones a textos del AT); y el significado

de estos símbolos ha sido reinterpretado a la luz de la situación histórica en la

Roma en el siglo I.

3. La predicción profética toman sucesos actuales para arrojar luz sobre eventos

escatológicos. Generalmente, los cumplimientos históricos del siglo I apuntan a la

finalización de los tiempos.

B. Toda la estructura del libro nos ayuda a comprender el propósito del autor:

1. Los sellos, las trompetas y las copas básicamente cubren el mismo período de

tiempo (capítulos 6-15): el Apocalipsis es un drama de actos consecutivos.

2. Es posible que los capítulos 17-19 sean paralelos al 20-22, ya que algunas partes

del capítulo 19 son resúmenes Romanos 8:18-25.

3. Vea en las afirmaciones introductorias las siete unidades literarias (c).

C. Para cualquier interpretación del libro debe considerarse el contexto histórico:

1. La presencia del culto al Emperador.

2. La persecución local en las provincias orientales del Imperio.

3. La Biblia no puede significar lo que nunca significó. La interpretación debe

relacionarse con el contexto joanino; sólo así podrá tener los cumplimientos o

aplicaciones múltiples, pero deberán basarse en situaciones históricas del siglo I.

D. El significado de algunos términos crípticos se ha perdido para nosotros dado nuestro

contexto cultural, lingüístico y existencial. Probablemente, los eventos finales

iluminarán la correcta interpretación de estos símbolos, por lo cual no se debe forzar la

interpretación de todos los detalles de este drama apocalíptico. Los intérpretes

modernos deben buscar la verdad en estas visiones.

E. Permítame hacer un resumen de algunos elementos claves para la interpretación del

libro:

1. Los orígenes históricos del simbolismo:

a. En temas y alusiones del Antiguo Testamento.

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b. En la antigua mitología del Medio Oriente.

c. En la literatura apocalíptica intertestamental.

d. En el contexto grecorromano del siglo I:

2. La forma en que el autor define el simbolismo:

a. En las conversaciones con guías angélicos.

b. En el himno del coro celestial.

c. Cuando el propio autor las explica.

d. En la estructura del libro (paralelismo dramático).

F. Otros aspectos relevantes

1. Mis dos comentarios favoritos sobre el Apocalipsis son el de George Eldon Ladd y

Alan F. Johnson, aunque no estén en concordancia. Existen tanto desacuerdos

entre los eruditos temerosos de Dios, educados y sinceros, hasta el punto que es

necesario tener cuidado con el tema. Voy a citar a Alan Johnson en su comentario

sobre el Apocalipsis, publicado por Zondervan:

Por el uso de las imágenes y visiones desde el 4:1 hasta el final del texto, y la

pregunta de cómo el material se relaciona con los capítulos 1-3, no debe

sorprendernos que los comentarios difieran grandemente en el manejo de estos

capítulos. El primer problema es la interpretación: ¿Qué significan las imágenes

y las visiones? Otro involucra la cronología: ¿Cuándo sucederán los hechos?

Además, ¿es posible que Juan interprete correctamente las imágenes extraídas

del Antiguo Testamento, según la propia fuente? ¿Su interpretación es literal?

¿Qué es lo simbólico y qué lo literal? Las respuestas a estas preguntas

establecerán el acercamiento del intérprete. En vista que muy pocas de estas

preguntas son susceptibles de respuestas dogmáticas, es necesario ser

tolerante con los distintos métodos interpretativos, teniendo la esperanza de que

el Espíritu pueda usar y abrir las mentes a la discusión que conducirá a un

conocimiento más acertado del Apocalipsis. (p.69).

2. Para una introducción general a la relación entre el Apocalipsis y el Antiguo

Testamento recomiendo a John P. Milton, Profecía Interpretada; y a John Bright, La

Autoridad del Antiguo Testamento. En torno a una buena discusión del Apocalipsis y

su relación con Pablo, aconsejo a James J. Steward, Un hombre en Cristo.

CICLO DE LECTURA UNO (ver p. vi)

Este es un comentario guía de estudio, lo que significa que tú eres

responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotros debe

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caminar bajo su luz personal. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridades en

esta interpretación y no debe sustituirse por ningún comentario.

Lea el libro completo de una sola vez y escriba el tema central del libro con

sus propias palabras:

1. El tema del libro

2. Tipo de literatura (género)

CICLO DE LECTURA DOS (ver p. vi-vii)

Este es un comentario guía de estudio, lo que significa que tú eres

responsable de tu propia interpretación de la Biblia. Cada uno de nosotros debe

caminar bajo su luz personal. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridades en

esta interpretación y no debe sustituirse por ningún comentario

Lea el libro completo de una sola vez y escriba el tema central del libro con

sus propias palabras:

1. El tema de la primera unidad literaria

2. El tema de la segunda unidad literaria

3. El tema de la tercera unidad literaria

4. El tema de la cuarta unidad literaria, etc.