Deuteronomio 32

Provocación de sus hijos y de sus hijas.

20 Entonces El dijo: "Esconderé de ellos mi rostro,

veré cuál será su fin;

porque son una generación perversa,

hijos en los cuales no hay fidelidad.

21 "Ellos me han provocado a celo con lo que no es Dios;

me han irritado con sus ídolos.

Yo, pues, los provocaré a celos con los que no son un pueblo;

los irritaré con una nación insensata,

22 porque fuego se ha encendido en mi ira,

que quema hasta las profundidades del Seol,

consume la tierra con su fruto,

e incendia los fundamentos de los montes.

32:19-22 Este párrafo es repetitivo de temas anteriores. La poesía es muy repetitiva. El pueblo del pacto de Dios lo rechaza y él los rechaza a ellos(véase Oseas 1:9; 2:23; Romanos 9:25). Su rechazo (ejemplo ira) tiene el propósito de reconciliación. Él usará a "un pueblo" paraprovocar a Israel a celos (y con optimismo a fe, véase Romanos 11:11,14). Esto me suena muy parecido a la discusión de Pablo en Romanos 9-11.¡Pablo incluso cita el verso 21 en Romanos 10:19!

La ironía agregada es que Israel dejó a YHWH por dioses inexistentes (ejemplo vanidades, véase Jeremías 2:13). ¡Ah, latontería de la idolatría humana (véase Isaías 40:19-20; 44:9-20; Jeremías 10:3-5, 14)!

32:20 "Porque son una generación perversa, Hijos infieles" Estas dos líneas de poesía describen la tragedia de Israel, que tenía el cuidado especial y la presencia de YHWH (véase Romanos 9:4-5).Se caracterizan como:

YHWH es la verdadera norma o regla (véase el Tópico Especial Isaías 26:3). Su pueblo del pacto se ha desviado de la norma.

"Esconderé de ellos mi rostro" Esta es una metáfora del cese del cuidado y atención personal de YHWH (véase 31:17-18).

"Veré cuál será su fin" Anteriormente YHWH le había mostrado a Moisés el futuro de Israel Isaías 26:3, como lohará posteriormente a Josué Isaías 26:3.

32:21 "ídolos"Esto es literalmente "vapor" o "vanidad" (BDB 210) y representa lo que no tiene valor o es inexistente. Aquí, como en Jeremías 2:5; 8:19;10:14-15; 16:19-20, se usa con los ídolos. Véase un juego de la palabra en Isaías 57:13.

32:22Este versículo es una metáfora de la destrucción total y del juicio que Dios dará al rebelde Israel (véase Jeremías 15:14;17:4). ¡Toda la creación de Dios (ejemplo, la tierra, el seol) se ve afectada! Esta no es una referencia al lugar de castigo eterno.

TEMA ESPECIAL: ¿DÓNDE ESTÁN LOS MUERTOS?

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 32:23-27

23 "Amontonaré calamidades sobre ellos, emplearé en ellos mis saetas.

24 "Serán debilitados por el hambre,

y consumidos por la plaga

y destrucción amarga; dientes de fieras enviaré sobre ellos,

con veneno de serpientes que se arrastran en el polvo.

25 "Afuera traerá duelo la espada,

y dentro el terror,

tanto al joven como a la virgen,

al niño de pecho como al hombre encanecido.

26 "Yo hubiera dicho: 'Los haré pedazos,

borraré la memoria de ellos de entre los hombres',

27 si no hubiera temido la provocación del enemigo,

no sea que entendieran mal sus adversarios,

no sea que dijeran: 'Nuestra mano ha triunfado,

y el SEÑOR no ha hecho todo esto.'"

32:23-25 Este párrafo describe metafóricamente el juicio de YHWH para Israel:

32:26-27YHWH los habría destruido:

Pero hacer eso frustraría su propósito para Israel. Los enemigos de Israel reclamarían victoria y no se la atribuirían a YHWH(véase verso 27).

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 32:28-33

28 Porque son una nación privada de consejo,

y no hay en ellos inteligencia.

29 Ojalá que fueran sabios, que comprendieran esto,

que discernieran su futuro.

30 ¿Cómo pudiera uno perseguir a mil,

y dos hacer huir a diez mil,

si su Roca no los hubiera vendido,

y el SEÑOR no los hubiera entregado?

31 En verdad, su roca no es como nuestra Roca;

aun nuestros mismos enemigos así lo juzgan.

32 Porque su vid es de la vid de Sodoma

y de los campos de Gomorra;

sus uvas son uvas venenosas,

sus racimos, amargos.

33 Su vino es veneno de serpientes,

y ponzoña mortal de cobras.

32:28-33 La pregunta es: ¿A quién se dirige este párrafo -a Israel o a sus enemigos (véase versos 26-27)?

32:28-29Observe las palabras de los vv. 28-29 en cuanto a la "manera de pensar":

¡Israel es incapaz de tener una manera de pensar adecuada!

32:30 Observe el paralelo del versículo 30 y de:

La derrota de Israel es posible porque el Guerrero divino (guerra santa) los ha dejado por la desobediencia al pacto. Los versículos 32-33 son unametáfora extendida de vino, que simbolizaba la adoración cananea. ¡Es letal (ejemplo, poción, amargura, veneno)!

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 32: 34-43

34 "¿No tengo yo esto guardado conmigo,

sellado en mis tesoros?

35 "Mía es la venganza y la retribución;

a su tiempo el pie de ellos resbalará,

porque el día de su calamidad está cercano,

ya se precipita lo que les está preparado."

36 Porque el SEÑOR vindicará a su pueblo

y tendrá compasión de sus siervos,

cuando vea que su fuerza se ha ido,

y que nadie queda, ni siervo ni libre.

37 Dirá El entonces: "¿Dónde están sus dioses,

la roca en que buscaban refugio,

38 los que comían la grosura de sus sacrificios,

y bebían el vino de su libación?

¡Que se levanten y os ayuden!

¡Que sean ellos vuestro refugio!

39 "Ved ahora que yo, yo soy el Señor,

y fuera de mí no hay dios.

Yo hago morir y hago vivir.

Yo hiero y yo sano,

y no hay quien pueda librar de mi mano.

40 "Ciertamente, alzo a los cielos mi mano,

y digo: Como que vivo yo para siempre,

41 cuando afile mi espada flameante

y mi mano empuñe la justicia,

me vengaré de mis adversarios

y daré el pago a los que me aborrecen.

42 "Embriagaré mis saetas con sangre,

y mi espada se hartará de carne,

de sangre de muertos y cautivos,

de los jefes de larga cabellera del enemigo."

43 Regocijaos, naciones, con su pueblo,

porque El vengará la sangre de sus siervos;

traerá venganza sobre sus adversarios,

y hará expiación por su tierra y su pueblo.

32:34 Me parece contextualmente que el verso 34 puede relacionarse con los versos 32-33. También es posible que se refiera al verso 35 (una cita de YHWH[ejemplo, verso 34-35] como en los veros 39-42). En el contexto más amplio YHWH todavía está acumulando juicio sobre Israel para que lasnaciones no capten el mensaje equivocado. YHWH las juzgará y vindicará a su pueblo. No declara si Israel se arrepiente o si hay que permitir quelos propósitos redentores eternos de YHWH se manifiesten en la historia. Un pueblo del pacto rebelde es el menor de los dos males (versos, lasnaciones idólatras). ¡El Mesías vendrá e Israel aun será quebrantador de pactos!

Este versículo tiene dos Qal participios pasivos:

32:35 La primera línea de este versículo se cita en el NT en Romanos 12:19 y Hebreos 10:30. El término "venganza" (BDB 668) también semenciona en los versos 41 y 43. Frecuentemente lo usan Isaías y Jeremías:

El término "retribución" (BDB 1024) también se encuentra en Isaías 59:18 (dos veces) en un contexto donde YHWH restaurará a unIsrael pecaminoso (ejemplo Sion).

"A su tiempo su pie resbalará" Este verbo (BDB 556, KB 555, Qal imperfecto) puede referirse a:

Los humanos tropiezan y la naturaleza se desestabiliza (véase Isaías 24:19), pero Dios los restaurará a ambos (véase Romanos 8:18-25).

Las últimas dos líneas de poesía en el verso 35 denotan la rápida y segura llegada de la justicia de Dios:

32:36 En este cántico de advertencia y predicción de la desobediencia de Israel que resulta en juicio divino, también está la promesa delperdón y restauración de YHWH.

Dios juzgará a su pueblo (Salmos 7:8; 96:10) pero al hacerlo, ¡los establecerá!

32:37-38 YHWH se mofa de la idolatría cananea (véase Jeremías 2:27-28; 11:12-13) y hace un llamado a sus dioses para que actúen por ellos (verso38).

32:39-40YHWH establece su exclusividad (monoteísmo). Observe el uso de paralelismo antitético:

¡En el verso 40 YHWH (el único Dios eterno) hace un juramento con su propia naturaleza! Este alzar de la mano (BDB 669, KB 724, Qal imperfecto) puede estar en contraste a las naciones (ejemplo, levantar sus manos como señal de victoria sobre Israel) en el verso 27. YHWH levanta susmanos para hacer un juramento (véase Ezequiel 20:5-6).

32:41-43 YHWH describe sus hechos de justicia en contra de los idólatras (versos 41-42). En el v. 43 él afirma su compromiso con su promesa para Israel.

Pablo usa la primera línea del verso 43 en Romanos 15:10 y afirma que eso muestra que YHWH ama e incluye a los gentiles. Pablo, en Romanos 15,también cita Salmos 18:49 o 2 Salmos 18:49; Salmos 117:1 e Isaías 11:10; 42:4 (véase Mateo 12:21) para afirmar la misma verdad.

YHWH está dispuesto a perdonar a Israel, basado en su carácter y promesas, no en las acciones de ellos. Esto, en esencia, es el nuevo pacto Mateo 12:21 y Ezequiel 36:22-38. La esperanza humana es, en última instancia, ¡el carácter inmutable de un Dios misericordioso enCuya imagen y semejanza fueron creados!

32:43 "alabad" Este verbo (BDB 943, KB 1247) es un Qal imperativo. Es un grito de alegría, véase Job 38:7; Isaías 12:6; 24:14; 44:23; 49:13; 54:1;Jeremías 31:7.

Aquí hay una frase que agrega la Septuaginta, que cita el autor del libro de Hebreos (que usó la Septuaginta) en el NT, Jeremías 31:7.

Observe cómo los pronombres de los versos 34-43 cambian de primera a tercera persona. Esto es variedad literaria, no autores distintos. YHWHestá hablando.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 32: 44-47

44 Entonces llegó Moisés y habló todas las palabras de este cántico a oídos del pueblo, él, con Josué, hijo de Nun.45 Cuando terminó Moisés de hablar todas estas palabras a todo Israel, 46 les dijo: Fijad en vuestro corazón todas las palabras con queos advierto hoy, las cuales ordenaréis a vuestros hijos que las obedezcan cuidadosamente, todas las palabras de esta ley. 47 Porque no esuna palabra inútil para vosotros; ciertamente es vuestra vida. Por esta palabra prolongaréis vuestros días en la tierra adonde vosotrosvais, cruzando el Jordán a fin de poseerla.

32:44 "Josué"Los nombres Josué y Jesús se basan en la mismas dos palabras hebreas, "YHWH" y "salvación" (se debe suplir un verbo).

Josué está colocado con Moisés ante el pueblo para confirmar y establecer su papel de liderazgo.

32:46 "Aplicad vuestro corazón"Este verbo (BDB 962, KB 1321) es un Qal imperativo. El mismo modismo puede verse en Ezequiel 44:5. Israel tiene una opción, una opcióninformada que se basa en las acciones pasadas de YHWH y en las promesas actuales (véase 4:26; 30:19; 31:28), ¡pero debe decidirse ahora!

En cuanto a "corazón" véase el Tópico Especial Ezequiel 44:5.

"para que las mandéis a vuestros hijos" Esto hace énfasis en la responsabilidad educativa de los padres (véase Ezequiel 44:5).

32:47 "no os es cosa vana; es vuestra vida" Este es el concepto de la palabra de Dios que tiene un poder independiente una vez se pronuncia (véase Deuteronomio 8:3; Salmos 33:6, 9; Isaías55:11). Esta palabra (los escritos de Moisés) pueden dar vida y salud (véase 30:20) o muerte y destrucción (véase 30:19). ¡Laobediencia es la clave continua para su efectividad!

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 32: 48-52

48 En aquel mismo día, habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: 49 Sube a estos montes de Abarim, al monte Nebo, que está en latierra de Moab frente a Jericó, y mira hacia la tierra de Canaán, la cual doy a los hijos de Israel en posesión. 50 Morirás en elmonte al cual subes, y serás reunido a tu pueblo, así como murió tu hermano Aarón sobre el monte Hor, y fue reunido a su pueblo; 51porque me fuisteis infieles en medio de los hijos de Israel en las aguas de Meriba de Cades, en el desierto de Zin, porque no me santificasteis enmedio de los hijos de Israel. 52 Por tanto, sólo de lejos verás la tierra, pero allí no entrarás, a la tierra que doy a los hijosde Israel.

32:49-50Estos dos versículos tienen varios imperativos:

¡Los últimos hechos de Moisés fueron escritos por un Dios que lo amaba, que lo usó y lo hizo responsable de sus hechos!

32:49 "Abarim"Esta es la cordillera (véase Números 27:12-24).

"monte Nebo" Este es el pico más alto en esa cordillera. Posiblemente este pico esté muy cerca de la parte norte del Mar Muerto, alotro lado de Jericó, en frente del Valle del Jordán.

32:50 "y muere en el monte" La implicación del versículo es que este será el fin de la vida terrenal de Moisés (véase verso 34), pero él seguiráviviendo con su familia y conciudadanos que han muerto antes.

"monte Hor" La muerte y entierro de Aarón se registran por primera vez en Números 20:22-29; 33:38-39. Sin embargo, Deuteronomio10:6 dice que murió y fue enterrado en Moserot (véase Números 33:30-31). Dichos difíciles de la Biblia, pagina 166, dice queMosera es el nombre del área y que el Monte Hor es el nombre de la montaña específica.

32:51 "por cuanto pecasteis contra mí" (véase Números 20; 27:14; Deuteronomio 1:37; 3:23-27). Esto es paralelo a "porque no me trataste como santo". La abierta y obvia desobediencia deMoisés ante todo el pueblo en Números 20, y otra vez en Números 27, hizo que Dios lo juzgara públicamente y no le permitió entrara la Tierra Prometida.

32:52 Esto se amplía más en el capítulo 34.