Eclesiastes 12

Por lo tanto el preguntar cuantas conclusiones hay en el Eclesiastés no es un ataque contra la inspiración, si no un esfuerzo de tratar con lo que parece como 2, 3, 4 conclusiones:

(La biblia de estudio Judía tiene dos divisiones: versos 9-11; versos 12-14 [16:21]).

El manual para traductores de la UBS asume que el 1:1 y 12:9-14 fueron adiciones tardías (página 434), era parte de dos proscritos, 9-11, 12-14.

Estos últimos versos son un editorial sobre Qohelet. A el se refiere en tercera persona (ejemplo describe sus actividades), que no ocurren en el resto del libro excepto al inicio (1:1) y al final (12:9-14).

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NASB, NKJV "el predicador"

NRSV "el maestro"

TEV "el filosofo"

NJB "Qohelet"

El termino (véase introducción) es usado solamente aquí con el ARTICULO DEFINITIVO que implica un titulo, no un nombre.

★ "vanidad de vanidades" este libro se caracteriza por dos frases. Esta es una de ellos (véase nota en el 1:2). El segundo es "bajo el sol" (véase nota en el 1:3). El autor está usando sátira, ironía, y dichos populares en una manera para forzar a la humanidad caída a darse cuenta de la vida fugaz, frágil y sin esperanza sin Dios.

12:9-10 Fíjense en las actividades de un sabio:

Esto es similar a la descripción del trabajo de un escriba en Esdras 7:10 (estudia, practica, enseña).

12:9 El Manual para los Traductores de la UBS hace una observación muy interesante acerca de la palabra inicial del verso 9 y 12 (BDB 452), Traducido de manera diferente en Eclesiastés.

BDB 452 da su significado común como "superioridad", "ventaja" o "exceso". El aspecto teológico interesante es que un término cercanamente relacionado (BDB 452) es usado en la pregunta introductoria de Qohelet ¿ "que ventaja tiene el hombre en su trabajo"? (ejemplo 1:2). Este termino clave es repetido varias veces (véase 1:3; 2:11,13; 3:9; 5:8, 13; 10:10,11). Denota la futilidad de cualquier ventaja duradera en la actuación humana o conocimiento humano fuera de Dios (ejemplo "debajo del sol", véase 1:3).

Seguramente es posible que este término clave (y sus derivados) empezó al cierre del libro. ¡no hay ningún beneficio duradero o esperanza fuera de Dios!

12:11 Hay un paralelismo al reverso (chiasm):

Así como #1 refiere al mismo grupo (existe la posibilidad de alguna variedad: [1] "las palabras de un erudito", NKJV; [2] "dichos coleccionados", NRSV; [3] "guiaron a la gente reunida", REB; [4] "sus dichos coleccionados" NIV; [5] "estas palabras sabias dejado por muchos maestros", Knox), así #2 se refiere a la misma cosa (ejemplo punzada de un animal, una vara larga con una punta firme unida con un metal).

La literatura Sapiencial debía de ser un guía y una disciplina de Dios (ejemplo un pastor, véase NAB, NKJV, TEV, NIV) para retar y motivar a los humanos en esta vida y apuntarlos al otro.

★ "aguijones" Esta forma se encuentra solamente aquí estos palos largos puntiagudos (de la misma raíz, "afilar", véase I Samuel 13:21) (BDB 201) eran usados para hincar a los animales en la actividad. Esta verdad debe de motivar a los humanos a actividad piadosa.

★ "dadas" Este VERBO (BDB 678, KB 733) es un Niphal PERFECTO. Este VERBO es usado con frecuencia en Eclesiastés para referirse a la actividad de Dios (véase 1:13; 2:26; 3:10; 5:18, 19; 6:2; 8:15; 9:9; 12:7, 11)

★ "por un Pastor" Este título con frecuencia era usado para Dios (véase Génesis 48:15; 49:24; Salmos 23:1; 80:1; 95:7; Isaías 40:11; Jeremías 31:10; Ezequiel 34:11). Este verso enfatiza la verdad que Dios inspira estas verdades (ejemplo reconocimiento de la inspiración y la canonizada mas tarde).

La tradición judía identifica "el único Pastor" con Moisés (ejemplo Targumenes, Rasí). Sin embargo, Moisés es nunca llamado Pastor pero si lleva la "vara de Dios" (callado de pastor). Moisés siempre advertía acerca de añadir o restar de la verdad revelada por Dios (véase Deuteronomio 4:2; 12:32).

12:12 "hijo mío" En la tradición de la sabiduría israelita el maestro era llamado "padre" y los estudiantes varones "hijos" (véase Proverbios 1:8; 4:1)

★ "estate prevenido" Este VERBO (BDB 264, KB 265) es un Niphal IMPERATIVO encontrado en la literatura Sapiencial solamente tres veces (una vez en Salmos 19:11 y dos veces en Eclesiastés 4:13; 12:12). Al comienzo esto parece contradecir el llamado del autor a buscar la sabiduría, pero aparentemente como afirma el verso 11 la Autoría de Dios de alguna literatura (ejemplo texto canónico), verso 12 debe de referirse a otra literatura Sapiencial no canoníca. Es similar al 1:18.

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NASB "demasiada dedicación"

NKJV, NRSV

TEV, NJB,

JPSOA, NIV,

REB "mucho estudio"

El VERBAL "excesivo" (BDB 915 I, KB 1176, Hiphil ABSOLUTO INFINITIVO) es usado dos veces en este verso:

El SUSTANTIVO (BDB 529) se encuentra solamente aquí en el antiguo testamento en el árabe significa "ser devoto" "estar unido" o "aplicarse asiduamente a algo".

No está claro si (1) el escrito; (2) la compilación; o (3) el estudio de libros es el enfoque de esta advertencia. ¡El problema es que la sabiduría humana es de ayuda pero no lo ultimo!

12:13 "La conclusión" Este término (BDB 693) significa "final" (véase 3:11; 7:2; 12:13), usado en el sentido de "resumen" "conclusión" o "resultado de la investigación"

★ "teme a Dios" es el primero de dos Qal IMPERATIVOS. Esta advertencia es un tema repetido (véase 3:14; 5:7; 7:18; 8:12-13; Job 1:1; 28:28; Proverbios 1:7; 9:10; 15:33). Respétalo y reconoce Su Presencia, Poder y Provisión (aunque parece escondido en nuestras vidas diarias).

★ "guarda sus mandamientos" este es el segundo Qal IMPERATIVO (véase 8:5). Los términos "temer" y "mandamientos" aparecen juntos en Salmos 112:1. Como el libro de Santiago en el nuevo testamento, ¡este libro afirma la necesidad ´para la fe en acción!

★ "esto concierne a toda persona" Nadie está excluido de la exigencia de respeto y obediencia a Dios.

11:14 "Porque Dios traerá toda obra a juicio" Dios va a poner todo en orden, si no en esta vida, entonces en el otro (véase 3:17; 11:9).

★ "todo lo oculto" El VERBO "oculto" (BDB 761 I, KB 834, Niphal PARTICIPIO) refiere a los pecados intencionales y no intencional (véase Salmos 19:12; 90:8; 139:23-24). Los humanos caídos rendirán cuentas a Dios por la mayordomía del don de la vida (véase Mateo 10:26; 25:31-46; Romanos 2:16; I Corintios 4:5; Apocalipsis 20:11-15).

★ "sea bueno o sea malo" todos rendirán cuentas por sus acciones (véase I Corintios 10-15; II Corintios 5:10).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno de nosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debe ceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerle reflexionar, no son definitivas.