Esdras 7

1

Efa (seca) = bato (líquida)

10

1

Seah (seca)

30

3

1

Hin (líquida)

60

6

2

1

Gomer/'issaron (seca)

100

10

-

-

1

Cab (seca)

180

18

6

3

-

1

Log (líquida)

720

72

24

12

-

4

1

Talento

1

Mina

60

1

Siclo

3,000

50

1

Becá

6,000

100

2

1

Talento

1

Mina

60

1

Siclo

3,600

60

1

Becá

7,200

120

2

1

Gera

72,000

1,200

20

10

1

© «sin medida» Esta frase muestra que la provisión gubernamental era continua y extensible.

7:23 Este versículo describe la atmósfera histórica y religiosa del reino persa. Nos enteramos que en el año 457 a.C., Egipto se rebelóen contra de Persia y esto podría ser una súplica de ayuda divina. Esta frase es característica del deseo de Ciro, Darío y Artajerjesde que los dioses nacionales fueran aplacados y suplicaban a nombre de ellos.

7:24 Esto describe que el tributo se suprimió o prohibió para los siervos del templo. El precio de estas provisiones rituales habría sidobastante alto para la Provincia al Otro Lado del Río porque contenía varios de estos templos nacionales reconstruidos.

TEXTO DE LA RVR60: 7:25-26

²⁵Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría que tienes de tu Dios, pon jueces y gobernadores que gobiernen atodo el pueblo que está al otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios; y al que nolas conoce, le enseñarás. ²⁶Y cualquiera que no cumpliere la ley de tu Dios, y la ley del rey,sea juzgado prontamente, sea a muerte, a destierro, a pena de multa, o prisión.

7:25 Esto describe el nombramiento de Esdras (BDB 1101, Pael IMPERATIVO) del sistema judicial provincial bajo la ley judía. Los persas teníanpoder político global en los sátrapas, pero permitían la autonomía local en las áreas de religión y costumbres.

© «la sabiduría que tienes de tu Dios» La «sabiduría que tienes de tu Dios» es un paralelo de «la ley de tuDios que está en tu mano» (v. 14). Esto implica fuertemente que Esdras tenía una copia completa de los escritos de Moisés (i.e., Tora,Génesis - Deuteronomio, cf. 3:2; 6:18; 7:6; Nehemías 8:1). Véase el Tema Especial Nehemías 8:1.

7:26 Las diversas consecuencias de desobediencia se detallan claramente. ¡Observe que hay una escala para las distintas ofensas!

TEXTO DE LA RVR60: 7:27-28

²⁷Bendito Jehová Dios de nuestros padres, que puso tal cosa en el corazón del rey, para honrar la casa deJehová que está en Jerusalén, ²⁸e inclinó hacia mí su misericordia delante delrey y de sus consejeros, y de todos los príncipes poderosos del rey. Y yo, fortalecido por la mano de mi Diossobre mí, reuní a los principales de Israel para que subiesen conmigo.

7:27-28 Este texto revierte vuelve al hebreo y registra la oración de Esdras de agradecimiento a Dios.

7:27 «Bendito» El término (BDB 138, KB 159, Qal PARTICIPIO PASIVO es una extensión metafórica de la palabra «arrodillarse». Puede usarsepara honrar deidades, humanos y objetos.

© «Dios de nuestros padres» La oración de Esdras expresa la teología de renovación de pacto que se refleja en todoslos libros postexílicos.

© «que puso tal cosa en el corazón del rey» La frase es paralela teológicamente Nehemías 8:1. Dios está al control de losacontecimientos mundiales (también es el tema recurrente de Daniel).

©

RVR60, RVRA «para honrar»

LBLA «para embellecer»

DHH «a honrar»

BJ «para glorificar»

El término hebreo (BDB 802, KB 908, Peel INFINITIVO CONSTRUCTO) puede ser una alusión intencional a la profecía de Isaías 60:7,9, 13.

7:28 «inclinó hacia mí su misericordia» El VERBO (BDB 639, Hifil PERFECTO) es antropomórfico de la mano de Dios.

El SUSTANTIVO «misericordia» es la palabra especial de pacto hesed (BDB 338), que denota la fidelidad y lealtad de YHWH a sus promesas.Véase el Tema Especial: Hesed en Nehemías 13:14.

© «sus consejeros… príncipes poderosos» A Esdras lo afirmaron ante los altos líderes de Persia, que habríaincluido a las siete familias especiales que conformaban el consejo asesor (cf. 7:14; 8:25).

© «Yo, fortalecido» Este VERBO (BDB 304, KB 302, Hitpael PERFECTO) significa «ser o crecer firme, fuerte,fortalecer». Esdras fue facultado para realizar su tarea (cf. Daniel 1:17).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.