Daniel 12

-"como el resplandor del firmamento" Son metáforas paralelas. El primero puede referirse a (1) la altura del trono portable de Dios (véase Ezequiel 1:22) ó (2) la palabra hebrea(BDB 956) significa "una superficie extendida". Es usado para describir el firmamento del cielo en Génesis 1:6, 7, 8 y con verso 14 a las grandesluces (sol, luna, estrellas, cometas, etc).

-"justicia" Véase tópico especial: Justicia Génesis 1:6.

-"por siempre jamás" Esta frase hebrea combina la palabra para "larga duración" (BDB 761) con la palabra para "perpetuidad" (BDB 723 I), que significa "longevidad"(véase Isaías 30:8; 45:17). Las promesas de Dios y juicios son seguras y eternas.

Para una buena discusión de ´Olam y otras palabras para duración véase Robert B. Girldstone,Sinónimos del Antiguo Testamento, páginas 312-319.

12:4 "guarda en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin" Las traducciones de la TEV y la NJB hacen de estos versos un párrafo separado. Este concepto de "sella estas palabras" se encuentra Isaías 30:8 y 12:9.Este "sellamiento" parece referirse a (1) protección (véase Jeremías 32:11-14); (2) entendimiento espiritual (véase Isaías29:9-12); ó (3) secreto (véase Isaías 8:16). Me ayuda saber que estas palabras no fueron fácilmente entendibles para Daniel, ni parasus contemporáneos. Creo que la última generación de creyentes muriendo y sufriendo entenderán algunos textos que las generacionesanteriores nunca lo entendieron totalmente.

¿Para qué periodo de tiempo era el mensaje de Daniel (1) sellado de y (2) revelado a? ¿Era para el siglo VI a. C., el segundo siglo a. C.,para los días de Jesús, o para el tiempo final? ¿Es el propósito principal la predicción detallada o la revelación del Diossoberano talmente en control de la historia y la redención?

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NASB "Muchos correrán de aquí para allá"

NKJV "Muchos correrán de aquí para allá"

NRSV "muchos estarán corriendo de aquí para allá"

TEV "Mucha gente gastará sus esfuerzos"

NJB "Muchos andarán de acá para allá"

Este término hebreo (BDB 1001, KB 1439) significa moviéndote rápidamente. Es usado para el conocimiento de Dios acerca de los eventos sobrela tierra (véase Zacarías 4:10). También es usado para la búsqueda frenética de una persona (véase Jeremías 5:1). Jeremías 5:1 es usado para la confusión y el temor causado por un ataque. Es obvio que denota una actividad frenética, pero exactamentecomo eso relaciona a Daniel 12:14 no está claro.

El término "los muchos" puede referirse a (1) judíos fieles (véase 11:33, 39); (2) los judíos rebeldes quienes apoyaban ladinastía Seleucida (véase 11:14); ó (3) todos los humanos (véase 12:2).

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NASB, NKJV "y el conocimiento aumentará"

NRSV "y la maldad aumentará"

TEV "tratando de entender lo que está sucediendo"

NJB "Y la maldad continuará incrementando"

NIV "para aumentar conocimiento"

Muchos comentaristas miran esto como conocimiento secular (el mundo moderno), pero otros lo miran como conocimiento de las acciones de Dios en la historiarelacionadas en verso 3a ("los que tienen entendimiento").

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 12:5-13

5 Entonces yo, Daniel, miré, y he aquí otros dos estaban de pie, uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río. 6 Yuno de ellos dijo al hombre vestido de lino que estaba sobre las aguas del río: ¿Para cuándo será el fin deestas maravillas? 7 Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, que levantando su mano derecha y su manoizquierda al cielo, juró por aquel que vive para siempre, que será por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo; y cuando se terminela destrucción del poder del pueblo santo, se cumplirán todas estas cosas. 8 Yo oí, pero no pude entender. Entonces dije:Señor mío, ¿cuál será el resultado de estas cosas? 9 Y él respondió: Anda, Daniel, porque estaspalabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. 10 Muchos serán purificados, emblanquecidos y refinados; los impíosprocederán impíamente, y ninguno de los impíos comprenderá, pero los entendidos comprenderán. 11 Y desde el tiempo en que elsacrificio perpetuo sea abolido y puesta la abominación de la desolación, habrá mil doscientos noventa días. 12Bienaventurado el que espere y llegue a mil trescientos treinta y cinco días. 13 Mas tú, sigue hasta el fin; descansarás y televantarás para recibir tu heredad al fin de los días.

12:5 "Entonces yo, Daniel, miré, y he aquí otros dos estaban de pie" Este capítulo es una continuación del contexto literario que se inició en capítulo 10. Amós 8:12, dos seres angelicales se miraban de piepor el rio Tigris. Sin embargo, el término "río" Amós 8:12 (BDB 625) es el Tigris y el término aquí en verso 5 (BDB 384) es una palabrahebrea diferente. El término aquí con frecuencia es usado para el río Nilo. Sin embargo, hay una excepción a esto en Isaías 33:21,donde es usado para canales.

12:6 "Y uno de ellos dijo al hombre" El Texto Masorético tiene "y dijo", mientras que la Septuaginta y la Vulgata tienen "yo dije". En Isaías 33:21, 14, 16 Daniel oye a dos ángelesdiscutiendo la visión que Daniel había visto así que aquí. Los ángeles con frecuencia como "hombre". Véase nota en Isaías 33:21.

-"¿Para cuándo será el fin de estas maravillas?" Esta es exactamente la misma pregunta que fue hecha al ángel en Isaías 33:21. La palabra "maravillas" (BDB 810) puede tener una connotación negativaaquí (verso 7) y más tarde una positiva (versos 1-3).

12:7 "levantando su mano derecha y su mano izquierda al cielo" Es un gesto de juramento del Antiguo Testamento (véase Deuteronomio 32:40; Isaías 62:8; Ezequiel 20:5 y en el Nuevo Testamento Apocalipsis 10:5,6). Teniendo las dos manos levantadas denota intensidad o solemnidad.

-"juró por aquel que vive para siempre" Es otro uso del término Olam (BDB 761), que debe de ser interpretado a la luz de su contexto. Fíjense su uso en David.

-"un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo" Existe mucha discusión acerca de esta frase. Esta frase exacta es usada en Daniel 7:25 (y Apocalipsis 12:14). Parece ser un modismo apocalípticopara un tiempo de persecución (la mitad de 7, véase Milton S. Terry, Hermenéutica bíblica, página 445). Hay otras frases enDaniel y en el libro de Apocalipsis que usan este esquema básico de tiempo: (1) Daniel 8:14, 26 - 2300 tardes y mañanas. Esto ha sidointerpretado como (a) 1150 días o (b) seis años, ciento diez días; (2) Daniel 9:27-referencia a la mitad de 7; (3) Daniel 12:11-1290días; (4) Daniel 12:12-1335 días; (5) Apocalipsis 11:2-13:5 42 meses o 1260 días (Apocalipsis 11:3; 12:6). Esto parece referirse a 3 ½años en el calendario lunar. Estas palabras son más simbólicas que literal debido a su similitud, aún su diferencia.

-"cuando se termine la destrucción del poder del pueblo santo" ¿Se refiere esto a (1) algún tipo de persecución del pueblo judío (véase 7:21, 25; 8:23-26; 9:24-27; 11:36-45) ó (2) de laiglesia cristiana (véase Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; 2da. de Tesalonicenses; Apocalipsis?) Hay una tercera opción que va desde Apocalipsis 11:3, 34,que puede referirse a la oposición de Daniel a la oposición judía a Antiochus IV porque él cree que Dios logrará la victoria en supropio tiempo, a su propia manera, y para sus propósitos "el libro de Daniel enfatiza la soberanía de Dios, que es un elemento tan común enla literatura apocalíptica".

Hay mucha discusión acerca del periodo de tiempo, pero es obvio que se refiere a un evento histórico cuando parece como que el mal estuvieraganando una ventaja (véase Daniel 8:23-26; Lucas 21:24). La Septuaginta cambia totalmente el pensamiento de este verso y debe de ser rechazado comouna opción realista. El contexto del "fin del tiempo" (véase verso 4) verá las cosas poniéndose peor y peor para el pueblo de Dios(véase verso 1).

La literatura apocalíptica es pesimista acerca de la posibilidad de que el proceso histórico logra algo positivo o justo. Por lo tanto, el poderde los humanos, aun los humanos redimidos, debe de ser demostrado como inadecuado. Solamente una venida climática poderosa de Dios a la historiacaída puede restaurar y lograr los planes y propósitos de Dios.

12:8 "Yo oí, pero no pude entender" A Daniel le fue dado dones especiales de sabiduría y la interpretación de sueños (visión) (véase 1:17). Lucas 21:24, el ángelpoderoso ordena a Gabriel a dar a entendimiento a Daniel (véase 9:22; 10:21). Sin embargo, esto no tiene la intención de implicar que Danielentendió todo acerca de estas visiones. Su entendimiento todavía estaba limitado por su contexto del sexto siglo antes de Cristo. Algunas deestas visiones no eran para el pueblo de Dios del Antiguo Testamento. El nuevo pacto y las dos venidas de Cristo alteraron la orientación mosaícade Daniel.

-"Señor mío, ¿cuál será el resultado de estas cosas?" Aunque el hombre piadoso, Daniel, preguntó, su curiosidad no se pudo contestar. Estos eventos son para la última generación (véaseverso 9). El término "señor" aquí no es un título para la deidad, sino el término general para respeto, "adomi" (véase10:16).

12:10 "muchos" Véase nota en el verso 1 ("todos").

-"serán purificados, emblanquecidos y refinados" ¡Algunos responderán a los mensajeros de Dios y radicalmente cambiaran sus vidas! La persecución es una manera de purgar (BDB 140, KB 162,Hithpael IMPERFECTO, "separar de la basura" [ejemplo; maldad]) y santificación (BDB 664, kb 1057, Niphal IMPERFECTO, "separar de labasura" [ejemplo: a Dios] véase 11:35; Malaquías 3:2-3).

-"los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos comprenderá" Habrá una gran división entre los humanos. Los que no conocen a Dios serán completamente sorprendidos por los eventos del fin del tiempo¡el mal demostrará lo que es!

-"pero los entendidos comprenderán" Si esto se refiere al final de tiempo y si el Nuevo Testamento es verdadero, entonces debe de haber judíos y gentiles creyentes porque en Cristo nohay más separación racial, sexual o distinciones sociales en la salvación (Gálatas 3:28; Efesios 2:11; 3:13; Colosenses 3:11).

11:12 "desde el tiempo en que el sacrificio perpetuo sea abolido" Esto obviamente se refiere a un evento histórico. El "sacrificio regular" (BDB 556) se refiere al sacrificio diario de un cordero, cada mañana ytarde en el templo ("lo permanente"). Existe una diversidad de opiniones basadas en el esquema de tiempo en como el pasaje es visto:

-"puesta la abominación de la desolación" Algunos miran esta frase (BDB 1055, 1030) como refiriéndose al arreglo de Antiochus IV de un altar a Zeus en el tiempo durante el periodo macabeo(véase Daniel 8:11-13). Otros lo miran como refiriéndose al líder mundial anti Dios al final del tiempo (véase 7:21, 25; 8:23-26;9:25-27; 11:36-45). La frase es lo suficientemente ambigua como para llenar varias situaciones históricas.

-"mil doscientos noventa días" Véase nota en verso 7.

12:12 "Bienaventurado el que espere y llegue a mil trescientos treinta y cinco días" Esto parece ser más largo que la mayoría de las fechas proféticas (véase verso 7). Los que permanecen fieles a Dios aún en mediode una persecución extendida serán recompensados y bendecidos. La perseverancia es crucial.

12:13 "Mas tú, sigue hasta el fin; descansarás" a Daniel le dijo que dejara de luchar con esto, que lo abandonara y que viva su vida normal hasta que muera (véase verso 9). Pero la gran esperanzadel verso 13 es la creencia de que él (y todos aquellos que creen) se levantarán a una recompensa a final del tiempo. ¡Aleluya!

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno denosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debeceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerlereflexionar, no son definitivas.