Daniel 5

TEV "buen sentido, conocimiento y sabiduría"

NJB "percepción, inteligencia y sabiduría"

Estas tres caracterizaciones tienen la intención de reflejar las habilidades súper naturales de Daniel para conocer e interpretar visiones,sueños, etc (véase verso 14). La siguiente frase, "la sabiduría de los dioses" enfatiza los dones dados por Dios a Daniel (véase verso12; 1:17, 20).

- "lo nombró jefe de los magos, encantadores, caldeos y adivinos" Véase nota Ester 4:11; 2:48 y 4:9.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 5:13-16

13 Entonces Daniel fue traído ante el rey. El rey habló y dijo a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los deportados de Judá, queel rey mi padre trajo de Judá? 14 He oído de ti que el espíritu de los dioses está en ti, y que luz, inteligencia y extraordinariasabiduría se hallan en ti. 15 Ahora mismo los sabios y encantadores fueron traídos delante de mí para que leyeran estainscripción y me dieran a conocer su interpretación, pero no pudieron declarar la interpretación del escrito. 16 Mas yo he oídodecir de ti que puedes dar interpretaciones y resolver problemas difíciles. Ahora, si puedes leer la inscripción y darme a conocer suinterpretación, serás vestido de púrpura y llevarás un collar de oro al cuello, y tendrás autoridad como tercero en elreino.

5:13 "¿Eres tú aquel Daniel de los deportados de Judá…? Fíjense que el rey se dirige a él por su nombre hebreo, no por su nombre babilónico. También fíjense que se menciona que éles de Judá, el mismo lugar del Dios que Belsasar había ofendido (verso 22).

-"de los deportados de Judá" Esta frase funciona de dos maneras: (1) Belsasar está afirmando que Daniel es una persona judía cautiva o (2) Daniel es un miembro yrepresentante del pueblo de YHWH; ¡el YHWH quien controla la historia y el destino de los reyes (véase 2:20-23; 4:17, 32)!

-"He oído de ti" Esto se refiere al verso 10-12.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 5:17-24

17 Entonces Daniel respondió, y dijo delante del rey: Sean para ti tus regalos y da tus recompensas a otro. Yo leeré, sin embargo, lainscripción al rey y le daré a conocer su interpretación. 18 Oh rey, el Dios Altísimo concedió a tu padre Nabucodonosorsoberanía, grandeza, gloria y majestad. 19 Y a causa de la grandeza que El le concedió, todos los pueblos, naciones y lenguas temían ytemblaban delante de él; a quien quería, mataba, y a quien quería, dejaba con vida; exaltaba a quien quería, y a quien queríahumillaba. 20 Pero cuando su corazón se enalteció y su espíritu se endureció en su arrogancia, fue depuesto de su trono realy su gloria le fue quitada. 21 Y fue echado de entre los hombres, su corazón se hizo semejante al de las bestias y con los asnosmonteses tuvo su morada. Se le dio a comer hierba como al ganado y su cuerpo se empapó con el rocío del cielo, hasta quereconoció que el Dios Altísimo domina sobre el reino de los hombres y que pone sobre él a quien le place. 22 Mas tú, su hijoBelsasar, no has humillado tu corazón aunque sabías todo esto, 23 sino que te has ensalzado contra el Señor del cielo; y han traídodelante de ti los vasos de su templo, y tú y tus nobles, tus mujeres y tus concubinas, habéis estado bebiendo vino en ellos y habéisalabado a los dioses de plata y oro, de bronce, hierro, madera y piedra, que ni ven, ni oyen, ni entienden; pero al Dios que tiene en su mano tu propioaliento y es dueño de todos tus caminos, no has glorificado; 24 por lo cual El envió de su presencia la mano que trazó estainscripción.

5:17-21 Este es un resumen del trato de la soberanía de Dios con Nabucodonosor II narrado en el capítulo 4.

5:17 Daniel con fuerza (JUSIVO e IMPERATIVO), pero cortésmente rechaza la oferta del rey de regalos reconocimiento y posición. Daniel puede leer laspalabras proféticas ¡él sabe que el renio babilónico está en su final! Daniel sabía que Belsasar estaría entregandopronto todo al ejército de Siro.

5:18 "tu padre Nabucodonosor"El término "padre" puede referirse a la descendencia en uso hebreo (semítico). Véase nota en Ester 4:11.

5:19 "todos los pueblos, naciones y lenguas" Esto es una hipérbole usada para demostrar la extensión del imperio neo babilónico bajo Nabucodonosor II (véase 3:4, 7; 5:19; 6:25).

Nabucodonosor ejerció control total sobre una parte grande del Antiguo Este Cercano. ¡Él pensó que estaba en una posición deautoridad hasta que el Dios de Judá entró (véase versos 20-21)!

5:20 Este verso no solamente describe a Nabucodonosor, sino a todos los potentados del Cercano Este a quienes David sirvió y profetizo (véase 2:7, 8;9:24-27; 11:12) incluyendo Balsasar (véase versos 22-23).

5:21 "Dios Altísimo" Véase tópico especial en Ester 4:11.

5:22-23 La Biblia de estudio NIV (página 1308), afirma que Balsasar es condenado por tres cosas.

5:23 "sino que te has ensalzado contra el Señor del cielo" Así como Nabucodonosor fue humillado por YHWH (véase Daniel 4), así también su descendiente Belsasar, quien a propósito violóla santidad de los vasos del templo de YHWH.

-"habéis alabado a los dioses de plata y oro, de bronce, hierro, madera y piedra, que ni ven, ni oyen, ni entienden" Esto contrasta elúnico Dios viviente, con los ídolos no existentes mudos y muertos (véase nota en Ester 4:11).

-"al Dios que tiene en su mano tu propio aliento y es dueño de todos tus caminos" La única fuente de vida es YHWH (del VERBO hebreo "ser", véase Ester 4:11). Él es el controlador de eventos, reyes y naciones. Estaverdad es mencionada en los profetas (ejemplo: Jeremías 10:23), pero con más frecuencia en la literatura sapiencial (véase Job 31:4; Salmos139; Proverbios 20:24).

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 5:25-28

25 Y ésta es la inscripción que fue trazada: MENE, MENE, TEKEL, UFARSIN. 26 Esta es la interpretación del escrito: MENE: Dios ha contadotu reino y le ha puesto fin. 27 TEKEL: has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso. 28 PERES: tu reino ha sido dividido y entregado alos medos y persas.

5:25 "MENE, MENE, TEKEL, UFARSIN" Estos SUSTANTIVOS eran aparentemente los nombres para el peso y la medida antigua. Daniel los convierte en VERBOS para interpretar su significado. Eltérmino MENE (BDB 1101) es una palabra que significa "de nombrar". Literalmente, es una pesa particular llamada una "mina", (véase 1ra. de Reyes10:17; Esdras 2:69; Nehemías 7:71, 72).

El segundo término TEKEL (BDB 1118) es el término hebreo "shaqal" que significa "ser medido" y aparentemente es la forma aramea de la pesa hebrea"shekel".

La palabra UFARSIN (BDB 1108) significa "quebrar o dividir". La "U" es simplemente el conectivo "y". Hemos encontrado del descubrimientoarqueológico de la raíz básica de la palabra "peres" significa media pesa. Por lo tanto, son de una pesa descendiente. Sin embargo, Daniellos interpreta como VERBOS, versos 26-28. El último puede ser un juego sobre la palabra "persa", (ejemplo; paras, véase verso 28).

La erudición del siglo pasado pensaba que el título dario el medo (véase 5:31) exigía un imperio meda separado y que el orden de loscuatro reyes en Daniel debía ser: Babilono, Medo, Persia y Grecia (ejemplo: Milton S. Terry, Hermenéutica bíblica, páginas 418 -426). Sin embargo, el término "dividido" (véase verso 28) puede referirse al tercer imperio como siendo una combinación de medo Persia conpersa siendo el grupo dominante (véase 8:20). Esto entonces haría a Roma el cuarto imperio con la venida del Mesías para establecerun reino sucediendo durante este periodo. Este escenario calza en la historia y las Escrituras mucho mejor.

5:28 "los medos y persas" Esto demuestra la historicidad del libro de Daniel. Después que Siro segundo llegó a ser el monarca del fértil valle se cambió elnombre a los persas y a los medos en vez de los medos a los persas (véase J. C. Whitcomb, Darío el medo, página 127). Esta frasetambién demuestra que estos dos imperios son vistos como una entidad en Daniel.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 5:29

29 Entonces Belsasar ordenó que vistieran a Daniel de púrpura y le pusieran un collar de oro al cuello, y que proclamaran acerca deél, que él tenía ahora autoridad como tercero en el reino.

5:29 "él tenía ahora autoridad como tercero en el reino" Estos tres (triunviro) sería: Nabonidus (ausente), Belsasar (corregente) y Daniel.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 5:30-31

30 Aquella misma noche fue asesinado Belsasar, rey de los caldeos. 31 Y Darío el medo recibió el reino cuando tenía sesenta y dosaños.

5:30 "Aquella misma noche" Tanto de las historias de Herodotus (1.190-191) y Xenophon (Cyropaedia 7.5) sabemos que la fecha era octubre 12, 539 a. C.

- "rey de los caldeos" El término "caldeos" es usado en un sentido étnico (9:1 y Herodotus) en este texto, pero con una clase de hombres sabios o astrólogos en2:2, 4, 5, 10 (2 veces); 3:8; 4:7; 5:7, 11. Los babilonios en sí nunca usaron el término en un sentido étnico en sus propios documentos,pero los asirios lo hicieron así.

5:31 "Darío el medo" Esta persona es desconocida para la historia extra bíblica. Ha habido dos teorías predominantes.

-"recibió el reino" No está claro si esto significa que recibió (BDB 1110, pael PERFECTO), el reino de Dios o de Siro II (véase 9:1).

- "cuando tenía sesenta y dos años" Es muy obvio que Daniel está haciendo un esfuerzo de identificar a Darío, pero con su antepasado racial y su edad. Sabemos más acerca de Darío de lo que sabemos de cualquier otra persona mencionada en el libro de Daniel. Obviamente,él era una persona histórica.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno denosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debeceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerlereflexionar, no son definitivas.