Josue 17

RVA «suertes»

Este término (BDB 286) originalmente significaba «lazo o cuerda que se usaba para medir». Aquí adquiere una extensiónmetafórica para la tierra asignada a las tribus.

TEXTO DE LA RVR60: 17:7-13

⁷Y fue el territorio de Manasés desde Aser hasta Micmetat, que está enfrente de Siquem; y va al sur, hasta los que habitan en Tapúa. ⁸La tierra de Tapúa fue de Manasés; pero Tapúa misma, que está junto al límite de Manasés, es de los hijos de Efraín.⁹Desciende este límite al arroyo de Caná, hacia el sur del arroyo. Estas ciudades de Efraín están entre las ciudades deManasés; y el límite de Manasés es desde el norte del mismo arroyo, y sus salidas son al mar.¹⁰Efraín al sur, y Manasés al norte, y el mar es su límite; y se encuentra con Aser al norte, y con Isacar al oriente. ¹¹Tuvo también Manasés en Isacar y en Aser a Bet-seán y sus aldeas, a Ibleam y sus aldeas, a los moradores de Dor y sus aldeas, a losmoradores de Endor y sus aldeas, a los moradores de Taanac y sus aldeas, y a los moradores de Meguido y sus aldeas; tres provincias.¹²Mas los hijos de Manasés no pudieron arrojar a los de aquellas ciudades; y el cananeo persistió en habitar en aquella tierra. ¹³Pero cuando los hijos de Israel fueron lo suficientemente fuertes, hicieron tributario al cananeo, mas no lo arrojaron.

17:7 «al sur»Este es el término «Teman» (BDB 411 I), que denota una dirección de puntos cardinales. Israel marcaba sus direcciones con base en unapersona que miraba al oriente (el tabernáculo daba al oriente), por lo tanto, el sur estaba a mano izquierda y el norte a mano derecha. No todas lasnaciones dan direcciones de la misma manera. Egipto se basaba sus direcciones de puntos cardinales en una persona que miraba al sur (i.e., a la cabeceradel Nilo, la fuente de toda vida en Egipto).

Los límites de Efraín se encuentran tanto en Josué 16:5-10 como Josué 16:5-10.

17:9 ¡Los límites entre las tribus eran un poco flexibles!

17:11

LBLA «la tercera es Náfet»

RVR60 «y sus aldeas, tres provincias»

DHH «y las tres colinas»

RVA «y sus aldeas: tres provincias»

BJ «y un tercio de Néfet»

Esta frase es incierta en hebreo. La DHH asume que la palabra es un hapax legomenon de «colina» o «elevación» (BDB 632, cf.12:23). En la traducción de la Jewish Publication Society of America dice «estas tres regiones que la forman».

17:12-13 Esto es paralelo a 16:10 y Jueces 1:28. Las órdenes de Moisés en Deuteronomio 20:10-18, de permitir que los pueblos derrotados se convirtieran ensiervos, solamente se aplicaba a las ciudades fuera de Canaán. Estos versículos revelan la desobediencia de las tribus más grandes (cf.Números 33:55). Aunque los cananeos fueron hechos siervos, su adoración a la fertilidad contaminó y debilitó la adoración a YHWH.Esto, a la larga, resultaría en los exilios asirio y babilónico.

17:13 «no lo arrojaron» Esta frase es una combinación de un Hifil infinitivo absoluto y un Hifil perfecto (BDB 439, KB 441), que denota finalización.Aquí es negado (una negación enfática).

17:14-15 Esto podría reflejar su esperanza de recibir más tierra porque Josué era de su tribu. Esta tierra no era parte de la asignación, peroestaba disponible para tomarla. Esto también deja ver cómo las tribus podían obtener más tierra. Podría explicar parte de lareubicación de la tribu de Dan al norte.

17:15 «refaítas» Véase la nota Números 33:55. Frecuentemente se hace énfasis en el tamaño de ese grupo étnico (compare Génesis 15:20 con Deuteronomio1:10-11 y también Deuteronomio 3:11).

17:16-17 Estas tribus (Efraín y Manasés) describen la fortaleza de los enemigos con la esperanza de obtener una asignación extra, pero Josué lesrecuerda que habían asegurado ser fuertes en número (parte de la bendición que se promete en Deuteronomio 27-28). Véase el TemaEspecial Deuteronomio 3:11 para los comentarios acerca de «carros herrados».

17:16 «Jezreel» El nombre significa «Dios siembra» (BDB 283). Al igual que varios nombres de este listado, puede referirse a un lugar y a una persona.