Mateo 2

3. hay un componente espiritual en su búsqueda (vea versículo 11), que encontró su nuevo rey y señor!

La naturaleza intensiva de esta frase nos lleva a la opción # 3.

2:11 "…la casa" Obviamente había transcurrido algún tiempo (aproximadamente unos dos años) desde el nacimiento. José, María y Jesús estaban viviendo en una casa, no en un establo o cueva.

-"…el niño" El término griego (paidion) usado aquí, no era el término normal para "infante"(brephos, véase Lucas 1:41, 44; 2:12,16) sino más bien "niño pequeño" (véase Lucas 2:40; Mateo 18:2). Transcurrió un largo período entre la visita de los pastores y la de los sabios.

- "…oro, incienso y mirra" Dado que se presentaron tres regalos, la tradición ha acertado que eran tres hombres sabios. Tertuliano fue aún más lejos al acertar que eran los reyes mencionados en Isaías 60:3. Se ha hecho mucho esfuerzo para interpretar el significado de los obsequios, pero lo que es definitivamente conocido es que estos eran regalos muy costosos y usados por la realeza. Es posible que ellos sean el cumplimiento de Isaías 49:23 o Salmos 72:10-12.

2:12 "siendo advertidos por Dios en sueños" Dios habló a estos magos justo como Él reveló Su voluntad a María y a José en un sueño (véase 1:13,19). Ellos eran hombres sensibles espiritualmente.

2:13 "…un ángel del Señor" Vea la nota Salmos 72:10-12.

- "…Herodes va a buscar al Niño para matarle" La insensatez de los hombres malvados puede ser claramente vista en sus intentos de frustrar la voluntad de Dios.

2:15 "De Egipto llamé a Mi Hijo." Oseas 11:1 es la fuente de esta cita profética. En el Antiguo Testamento "hijo" se refiere ya sea a Israel, al Rey o el Mesías. El plural "hijos" generalmente se relaciona con los ángeles. Oseas 11:1 obviamente cita a Éxodo. Es un juego con la palabra "hijo", originalmente referida a Israel. Mateo es el único que registra este incidente. Es imposible construir una cronología exacta de los primeros años de la vida de Jesús desde los Evangelios. En Egipto existía una gran comunidad Judía. Tal vez este sea un segundo éxodo o liberación.

2:16 "…mandó matar a todos los niños...de dos años para abajo" Belén era un pueblo pequeño, por lo que probablemente pocos bebes fueron masacrados. La frase "de dos años para abajo," refuerza la edad de Jesús como un niño pequeño, no era un infante en el momento de la visita de los magos.

2:18 "Ramá" Es una cita de Jeremías 31:15, pero se relaciona con Génesis 48:7. Raquel, la madre de José, se relacionaba con las Diez Tribus del Norte; mientras su otro hijo, Benjamín, era asociado con Judá. En ella se unen ambas casas de Israel. La ciudad de Ramá (6 millas al norte de Jerusalén) fue el punto de conexión para la deportación de las Diez Tribus del Norte bajo Sargón II de Asiria en el año 722 a.C. Simbólicamente Raquel está llorando de nuevo por sus niños perdidos.

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Es una alusión a la esposa favorita de Jacob, Raquel, con quien tuvo hijos, uno de los cuales formaría parte de las diez tribus del norte (después de la división de la Monarquía unida en el año 922 antes de Cristo) y una en las tribus del sur. Aquí se le describe como llorando el exilio de sus hijos (véase Jeremías. 31:15, en referencia al exilio de Israel en el año 722 a.C. y de Judá en el año 586 a.C.). En este contexto, su dolor es una metáfora de la muerte por el asesinato los niños de Belén por Herodes.

Algunos manuscritos Griegos unciales tiene el VERBO, "llorando" (ejemplo: א, B, Z); Mientras que otros añaden "el duelo" que proviene de Jeremías 31:15 en la LXX (ejemplo: C, D, L, W). Al igual que con muchas de estas variantes del manuscrito, no hay mucha diferencia en la comprensión del significado del versículo.

2:19 "…un ángel del Señor" Vea la nota en Jeremías 31:15.

2:22 "Arquelao" Arquelao era otro miembro cruel de la familia de Herodes en quien José no confiaba. Gobernó la parte sur de los territorios de Herodes el Grande (Judea, Samaria Idumea) del año 4 a.C.- 6 d.C. cuando debido a su crueldad los romanos lo desterraron a la Galia.

2:23 "…Será llamado Nazareno" El pueblo donde Jesús creció se llamaba Nazaret. No se menciona en el Antiguo Testamento, el Talmud o en Josefo. Aparentemente no se estableció sino hasta el tiempo de Juan Hircanos (quien era Asmoneo), y gobernó del año 134-104 a.C. La presencia de José y María en este lugar implica que un clan de la línea davídica se había establecido aquí. Podría haber una conexión etimológica entre los nombres Nazaret y el título Mesiánico "rama", que significa netser en Hebreo (Isaías 11:1; Jeremías 23:5; 33:15; Zacarías 3:8; 6:12; Apocalipsis 5:5; 22:16). Esta interpretación es evidente por el hecho que ningún profeta predijo que Jesús haya nacido o crecido en Nazaret, pero ellos sí predijeron la venida de un Rey Davídico ungido especial (Isaías 7:14; 9:1-7; 11:1-5; Daniel 2:44; 7:13-14, ver Tópico Daniel 2:44). Al parecer era un reproche debido a su ubicación en un área Gentil, lejos de Jerusalén (véase Juan 1:46; Hechos 24:5, aunque esto también fue una profecía en Isaías 9:1). Puede deberse a que se escribió en la tabla colocada sobre la cruz (Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos).

PREGUNTAS PARA DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno de nosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debe ceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerle reflexionar, no son definitivas.

1. ¿Quiénes eran los hombres sabios? ¿Eran Judíos?

2. ¿Qué tipo de estrella era?

3. ¿Cuántos años tenía Jesús cuando los magos llegaron?

4. ¿Cómo se relaciona Miqueas 5:2-6 con la validez de la Biblia como un libro sobrenatural?

5. ¿Estas citas del Antiguo Testamento parecen fuera de contexto? ¿Por qué?