Nehemias 8

El VERBO (BDB 1033) significa «oír para hacer» (p. ej., Deuteronomio 4:1, 6, 9, 13, 14; 5:1; 6:4; 9:1; 20:3; 27:9-10). El conocimientoconlleva responsabilidad (cf. Lucas 12:48). Una persona con este nombre aparece en el v. 4, «Sema».

8:3 «Y leyó en el libro, delante de la plaza… desde el alba hasta el mediodía»Aparentemente Esdras leyó como por seis horas en hebreo (cf. v. 7).

© «en presencia de hombres y mujeres y de todos los que podían entender» Si esta reunión se hubiera llevado a cabo en eltemplo, solo los hombres podrían haber asistido. Al ser en la plaza, toda la población judía podía asistir.

© «y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley» No hay VERBO, literalmente «los oídos de todo elpueblo en el libro de la Ley». Este modismo muestra el nivel de compromiso y anticipación por parte del pueblo.

8:4 Esta gene que se menciona aparentemente eran sacerdotes o levitas (Maasías en los versículos 4 y 7). Muchos de los nombres aparecen solamenteaquí, pero otros aparecen en otros capítulos de Esdras/Nehemías. Uno nunca está seguro si esta es la misma persona o el mismo nombre.Un ejemplo es «Mesulam». Hay más de veintiún personas (Young's Analytical Concordance, p. 656). Algunos aparecen en Esdras -Nehemías:

Urías y Mesulam parece que son los que ayudaron a construir dos secciones del muro (cf. 3:4, 30). Mesulam posteriormente estuvo comprometido porjuramento con Tobías (cf. 6:18).

Es probable que Esdras no pudiera leer en voz alta por cinco o seis horas, por lo que estos otros hombres tomaron turnos para leer con él. Estoacentuaría la Palabra de Dios y no solo un líder. Este formato se sigue en las sinagogas donde varios leen las Escrituras.

Me pregunto si el origen de un púlpito de madera elevado surgió de esta plataforma de madera especialmente preparada (lit. «torre», BDB153) para leer la Palabra de Dios.

8:5 «Abrió, pues, Esdras el libro a los ojos de todo el pueblo… y cuando lo abrió, todo el pueblo estuvo atento» Esto era una señal de respeto a la lectura de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es un tema recurrente en Esdras-Nehemías. ¿Estuvieronde pie todas las seis horas?

Esta traducción implica que la Ley estuvo escrita en forma de códice, pero esto fue un desarrollo posterior. La palabra «libro» (BDB706) puede significar rollo; si así es, «abrió» (BDB 834 I) podría implicar que estaba enrollado al principio.

La tradición judía (y posteriormente cristiana) de estar de pie cuando se lee la Palabra de Dios surge de este versículo.

8:6 «¡Amén! ¡Amén!» Esta palabra hebrea surge de la raíz «ser firme». Se relaciona etimológicamente con la palabra hebrea emuna, que se encuentra Nehemías 12:25 y se traduce al español como «fe». Aquí la multitud afirma la verdad de que el Señor es un Dios grande (cf. 1:5; 4:14;9:32). Véase el Tema Especial: Amén en Nehemías 5:13.

© «Jehová, Dios grande» Así como hubo una transición de la importancia del sacerdocio al liderazgo del profeta alinicio de la vida israelí, ahora hay otra transición a medida que la influencia de la palabra de Dios (rollo de Moisés) trasciende el ritualdel templo como el foco de adoración. Sí, todavía llevaban a cabo los rituales del templo, pero el estudio de la Palabra, como se ven en eldesarrollo posterior de la sinagoga, llega a ser el foco de la vida diaria. La Palabra de Dios es un énfasis recurrente en Nehemías. YHWH no semanifiesta a sí mismo en las maneras físicas asombrosas en las que lo hizo durante el Éxodo o en la dedicación del templo deSalomón, pero su poder, promesas y presencia están totalmente revelados en su palabra (por fe).

© «alzando sus manos; y se humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra» La postura normal para la oración judíaera con las manos y los ojos abiertos hacia arriba, al cielo (como si estuviera en una conversación con Dios). En ciertas ocasiones de intensidad, hayejemplos en el AT de judíos que se arrodillan en oración (cf. 1 Nehemías 5:13; Salmos 95:6; Isaías 45:23; Daniel 6:10). Aquí se inclinarona tierra (cf. Daniel 6:10; Josué 5:14; 2 Josué 5:14; Job 1:20). Este postrarse ante el Señor deja ver un grado intenso deemoción y adoración (cf. Job 1:20; 12:27). Es muy similar a la postura y forma de las modernas oraciones musulmanas.

8:7 Este listado de nombres parece que incluye sacerdotes y levitas; ambos hicieron las veces de maestros (cf. Levítico 10:11; Deuteronomio 17:10-11;33:10). Sin embargo, debido al v. 9, algunos ven esto como que se refiere solamente a levitas. La Septuaginta, 1 Esdras 9:48 y la Vulgata no tienen«y» antes de «los levitas». C. D. Ginsburg también cree que el «y» debería quitarse (notas de su Biblia hebrea).Los levitas también eran maestros de la Ley (esp. En el judaísmo posterior, cf. 2 Esdras 9:48). Aquí mientras Esdras (y losdemás del v. 4), lee el texto hebreo, ellos de desplazaban entre la multitud y la traducían (cf. v. 7) al arameo, que era el idioma que se usabaen el Imperio Persa.

© «hacían entender al pueblo la ley» El VERBO (BDB 106, KB 122, Hifil PARTICIPIO PLURAL) significa «discernir».El Hifil se usaba frecuentemente con la enseñanza de la Ley (cf. 2 Esdras 9:48; 2 Esdras 9:48; Nehemías 8:7, 9, 12).Frecuentemente se usa con los sabios en Proverbios (cf. 8:9; 17:10, 24; 28:2, 7, 11). La implicación es que entendieron y luego obedecieron (cf. 8:12;2 Nehemías 8:7), que es paralelo a shema (cf. v. 2).

© «y el pueblo estaba atento en su lugar» Esto puede relacionarse ya sea a (1) el pueblo que se agrupó y cada grupo tuvo unmaestro asignado, o (2) que se quedaron de pie en grupos de familia a lo largo de la lectura de la Ley.

8:8

RVR60, RVRA «claramente»

LBLA «traduciéndolo»

DHH «lo traducían»

BJ «aclarando»

El VERBO «traduciendo» (BDB 831 I, KB 976, Pual PARTICIPIO) es incierto. La contraparte aramea (Pael PARTICIPIO PASIVO) seencuentra en Esdras 4:18. En este pasaje podría significar:

Parece que hay dos grupos de personas que se mencionan en esta primera parte del capítulo 8. Un grupo que estaba parado con Esdras, y que posiblementelo ayudó a leer la Ley, y otro grupo que iba entre la multitud y les traducía a arameo y les explicaba el significado de la lectura.

TEXTO DE LA RVR60: 8:9-12

⁹Y Nehemías el gobernador, y el sacerdote Esdras, escriba, y los levitas que hacían entender al pueblo,dijeron a todo el pueblo: Día santo es a Jehová nuestro Dios; no os entristezcáis, ni lloréis;porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley.¹⁰Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado;porque día santo es a nuestro Señor; no os entristezcáis, porque el gozo de Jehová es vuestrafuerza.¹¹Los levitas, pues, hacían callar a todo el pueblo, diciendo: Callad, porque es día santo, y no osentristezcáis.¹²Y todo el pueblo se fue a comer y a beber, y a obsequiar porciones, y a gozar de grande alegría, porquehabían entendido las palabras que les habían enseñado.

8:9 «el gobernador» Esta es una palabra persa prestada (BDB 1077, cf. Esdras 2:63; Nehemías 7:65, 70; 8:9; 10:1). La palabra equivalente en hebreo es Pecha (BDB808, cf. Esdras 5:3, 6, 14; 6:6, 7, 13; 8:36; Nehemías 2:7, 9; 3:7; 5:14, 15, 18; 12:26). Todos los líderes de Israel (el último VERBO delv. 12 es plural «su») participaron en estos acontecimientos (Nehemías el gobernador, Esdras el funcionario a cargo de la adoraciónadecuada y los instructores levitas).

© «porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley» Esto parece significar un pesar piadoso por su apatía y nada decumplimiento en cuanto a la palabra de Dios. Esta es la misma actitud que se requería para el Día de Expiación en Levítico 16. Untiempo similar de ayuno y arrepentimiento se encuentra en el capítulo 9. Es sorprendente que el Día de la Expiación no se menciona cuandoestas personas trataron de reintegrarse y ser obedientes a los escritos de Moisés.

8:10 «comed grosuras» Este término (BDB 1032) se usa solamente aquí en el AT. Significa los mejores trozos de carne. Este no es el término para «grasa»(BDB 804) que se ofrecía solamente a Dios en el altar de sacrificio (cf. Levítico 1:8, 12; 3:3-4; 4:8-10).

© «id… comed… bebed… enviad» Todos estos son Qal IMPERATIVOS en PLURAL.

© «bebed vino dulce» El término «dulce» (BDB 609), que se usa con vino, se encuentra solamente aquí en el AT.Véase el Tema Especial: Actitudes Bíblicas hacia el Alcohol (Fermentación) y Alcoholismo (Adicción) en Esdras 7:17.

© «enviad porciones a los que no tienen nada preparado» El término «porción» (BDB 584) se refiere a la parte deun sacrificio que se devolvía al oferente (y a su familia, cf. 1 Esdras 7:17; Ester 9:19, 22). Era un acto común en épocas de alegría(cf. Ester 9:22). Dios cuida del pobre, de la viuda, del huérfano y del extranjero, así también debe hacerlo su pueblo, que debe reflejar sucarácter (p. ej., Ester 9:22; Deuteronomio 15:4, 7, 11; 26:11-13; Proverbios 14:31; 19:17; 22:9).

© «día santo es a nuestro Señor» En contexto esto significa dado o dedicado a Dios (adon). Era una ceremonia derenovación de pacto, algo como Josué 8:30-35. Véase el Tema Especial: Santo en Esdras 8:28.

© «no os entristezcáis» El VERBO (BDB 780 I, KB 864, Nifal IMPERFECTO usado en sentido YUSIVO) SIGNIFICA«entristecido» o «afligido». El pueblo estaba atónito por su desobediencia y la desobediencia de sus antepasados (cf.capítulo 9). Sin embargo, la ocasión era de renovación y un nuevo comienzo; deben alegrarse con el Dios del Pacto.

© «el gozo de Jehová es vuestra fuerza» Tanto «gozo» (BDB 292) como «fuerza» (BDB 738, como en unafortaleza, cf. 2 Esdras 8:28; Proverbios 10:29) describen al mismo Dios en 1 Proverbios 10:29. El gozo del creyente y fortaleza están en YHWH, noen ellos mismos. Entender la Palabra de Dios libera la confusión del pecado.

8:11-12 Esto muestra la naturaleza festiva de las fiestas religiosas de Israel. Conocer a Dios produce gozo, ¡no tristeza! ¡Todos los días conél son festivales de gozo! Solo el Día de Expiación era un acontecimiento de ayuno. Los levitas comunicaron al pueblo los deseos delliderazgo (cf. v. 11).

8:12 «habían entendido las palabras que les habían enseñado» El NIDOTTE, vol. 2, p. 414, hace el comentario interesante de que este VERBO (BDB 393, KB 390, Hifil PERFECTO) se usa para los que transmiten laPalabra de Dios:

También observa el aspecto misionero de este VERBO. El pueblo de Dios debe vivir y hablar la Palabra de Dios para que «las naciones»también conozcan a YHWH (p. ej., 1Nehemías 8:12, 60; 2 Nehemías 8:12; Isaías 12:4-5; 19:21; Ezequiel 38:16).

TEXTO DE LA RVR60: 8:13-18

¹³Al día siguiente se reunieron los cabezas de las familias de todo el pueblo, sacerdotes y levitas, a Esdras elescriba, para entender las palabras de la ley.¹⁴Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado por mano de Moisés, que habitasen los hijos deIsrael en tabernáculos en la fiesta solemne del mes séptimo;¹⁵y que hiciesen saber, y pasar pregón por todas sus ciudades y por Jerusalén, diciendo: Salid al monte, ytraed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayán, de palmeras y de todo árbol frondoso, para hacertabernáculos, como está escrito.¹⁶Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en suspatios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la puerta de las Aguas, y en la plaza de la puerta deEfraín.¹⁷Y toda la congregación que volvió de la cautividad hizo tabernáculos, y en tabernáculoshabitó; porque desde los días de Josué hijo de Nun hasta aquel día, no habían hechoasí los hijos de Israel. Y hubo alegría muy grande.¹⁸Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios cada día, desde el primer día hasta el último; ehicieron la fiesta solemne por siete días, y el octavo día fue de solemne asamblea, según el rito.

8:13 «Al día siguiente se reunieron los cabezas de las familias de todo el pueblo»El primer día de Tisri hubo una asamblea general, pero el segundo día fue un día especial para entrenar a los líderes y líderesdel pueblo, para que ellos pudieran instruir a sus propios grupos tribales y clanes en la Ley de Moisés.

8:14 «Y hallaron escrito en la ley que Jehová había mandado… la fiesta solemne del mes séptimo»La Fiesta de los Tabernáculos o Tiendas se discute en Ezequiel 38:16; 34:22; Levítico 23:39-44; Números 29:12-40; Deuteronomio 16:13-15.

8:15 Un libro útil sobre la identificación de flores, cosechas y árboles en Palestina es Fauna y Flora of the Bible en la serie «Help for Translators» (Ayuda para Traductores) de las Sociedades Bíblicas Unidas (ISBN 0-8267-0021-7).

© «salid» Este VERBO (BDB 422, KB 425) es un Qal IMPERATIVO.

© «traed» Este VERBO (BDB 97, KB 112) es un Hifil IMPERATIVO.

8:17 La fiesta de los Tabernáculos se había celebrado (cf. 2 Deuteronomio 16:13-15; 8:13; Esdras 3:4; Oseas 12:9), pero posiblemente los tabernáculosno habían sido un aspecto regular ni requerido en la fiesta.

8:18 «Y leyó Esdras en el libro de la ley de Dios cada día… el octavo día fue de solemne asamblea, según el rito»Esto deja ver que la Fiesta de Tabernáculos era una fiesta de ocho días, y el octavo día tenía un significado especial (cf.Números 29:35). Esto parece relacionarse con las palabras de Jesús en Juan 7:37.

En siriaco dice: «leyeron» en lugar de «leyó».

Las Preguntas de Discusión de este capítulo están incluidas con las del capítulo 9.