2 Corintios 13

Esta frase no se relaciona a los creyentes pecaminosos porque Pablo se dirige a ellos en Mateo 28:20. Ellos necesitan arrepentirse, pero los falsosmaestros necesitan a Cristo (véase Mateo 7).

Pablo usa este mismo término en 1ra de Mateo 28:20 como la razón por la cual el lucha de mantenerse bajo el control de Dios. Pablo no quiso serdescalificado "o rechazado". Los creyentes son retados de chequearse a sí mismos (véase Filipenses 2:12).

13:6 Pablo está afirmando de que él y sus ayudantes han pasado la prueba (ejemplo, no falsos, adokimŌs, véase versículoespecialmente en relación a la iglesia en Corinto. Si Cristo está habitando en ellos, entonces el ministerio de Pablo era efectivo.

13:7 En un sentido una iglesia ortodoxa, fuerte de Corinto afirmaría el liderazgo de Pablo y sus credenciales apostólicas. El está máspreocupado de que ellos hagan lo correcto y apropiado debido a Dios y el evangelio, no solamente para demostrar las credenciales de Pablo o afirmar suliderazgo (véase verso 9).

-"aprobar… desaprobar" Pablo sigue su juego de palabra sobre dokimŌs y adokimŌs.

13:8 La verdad en este contexto refiere al evangelio como a una persona (ejemplo, Jesús el Mesías), como un mensaje (véase el evangelio acerca deJesús), y como un estilo de vida (como una emulación de la vida de Jesús).

TÓPICO ESPECIAL: "VERDAD" EN LOS ESCRITOS DE PABLO

El uso que Pablo hace de este término y otras formas relacionadas procede de la palabra del Antiguo Testamento emet, que significa "confianza"o "fidelidad" (BDB 53). En los escritos judíos inter-bíblicos se utilizaba para identificar a la verdad como opuesta a la falsedad. Quizássu paralelo más cercano sean los "Himnos de Acción de Gracias" en los Rollos del Mar Muerto, donde se aplica a las doctrinas reveladas. Losmiembros de la comunidad de lo esenios llegaron a ser "Testigos de la Verdad".

Pablo usa la palabra para referirse al evangelio de Jesucristo:

Pablo también utiliza su testimonio como una manera de expresarse correctamente al hablar:

También lo usa para describir sus motivaciones en 1ra. de Filipenses 1:18, y estilo de vida al igual que para todos los cristianos en Efesios 4:24; 5:9;Filipenses 4:8. Con frecuencia lo aplica a la gente:

Sólo Pablo usa esta forma verbal (ejemplo, alētheuō) en Gálatas 4:16, Efesios 4:15, donde se refiere al Evangelio. Para másinformación consulte a Colin Brown (ed.) Nuevo Diccionario Internacional de la Teología del Nuevo Testamento, Volumen 3, páginas784-902.

13:9 "nos regocijamos cuando nosotros mismos somos débiles pero tú eres fuerte" Esto es la paradoja de Pablo. El sabe de que el poder espiritual se libera a través de la debilidad humana (véase 12:10; 13:14). Por lo tanto eldesea que se queden débiles. Sin embargo, para que la iglesia de Corinto sea fuerte, ella también debe llegar a ser débil. Esto es tanopuesto de la manera de cómo la gente evalúa la vida. Los falsos maestros han afirmado la fuerza por medio de la educación, linaje,experiencia, pero Pablo afirma la fuerza por medio del ejemplo de Cristo (véase verso 4).

-"para que llegue a ser completo" La forma del SUSTANTIVO de este término se encuentra solamente aquí en el Nuevo Testamento. El VERBO significa "unirse". Pablo usa la forma delVERBO en 1ra de Efesios 4:15, que hace un llamado a la iglesia de Corinto a poner final a su división. Ahora al final de 2da de Corintios el regresaa este mandato (ejemplo, unidad que resulta en una suficiencia espiritual).

Louw y Nida, Lexico griego Inglés del Nuevo Testamento, volumen I, página 680, afirma que artios (ejemplo, completo, suficiente,equipado totalmente para la tarea asignada), con todos sus compuestos diferentes preposicionales (ejemplo, epi y kata) son todossinónimos (véase Lucas 6:40; 2da de Lucas 6:40, 11; Efesios 4:12; 2da de Efesios 4:12).

Pablo desea una iglesia en Corinto que sea funcional, unificada y con cariño (véase verso 11). Para que suceda esto, debe haber perdón,reconciliación, y disciplina de la iglesia (véase Gálatas 6:1).

13:10Pablo no quiso hacer otra visita dolorosa a Corinto (véase 2:3-4). No quiso venir en vuelto en su autoridad apostólica, sino en Su amor Paternal.Sin embargo, la respuesta de esta iglesia, determina como debe actuar.

-"con la autoridad que el Señor me dio" Esta frase exacta aparece en Gálatas 6:1. Esta autoridad apostólica, sea en presencia personal o de lejos (véase 1ra de Gálatas 6:1), tiene laautoridad de Cristo (véase 12:19; 13:3). Esta autoridad se le fue dada a Pablo en el encuentro del camino a Damasco (véase Hechos 9:22, 26).

-"edificando" Véase Tópico Especial: Edificar en 1ra de Hechos 9:22.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 13:11-13

¹¹ Por lo demás, hermanos, regocijaos, sed perfectos, confortaos, sed de un mismo sentir, vivid en paz; y el Dios de amor y paz será convosotros. ¹² Saludaos los unos a los otros con beso santo. ¹³ Todos los santos os saludan.

13:11 "finalmente" Literalmente esto es "para el resto" (véase Gálatas 6:17). Esta es una frase característica de conclusión para Pablo (Gálatas 6:17; Filipenses 3:1; 4:8; 2da de Filipenses 3:1). Por lo general marca una transición a un punto final.

-"hermanos" Que manera más linda y confortable terminar una carta difícil a una iglesia problemática. También funciona a un aparato parafunción a un nuevo tema.

-hay una serie de cinco imperativos presentes:

-"el Dios de amor y paz" Qué título más maravilloso para YHWH. YHWH con frecuencia está conectado con paz (véase Romanos 15:33; 16:20, Filipenses 4:9; 1 Tesalonicenses 5:15; Hebreos 13:20). El es llamado El "Señor de paz" en 2da de Hebreos 13:20. El amor y la paz ambos son mencionados Hebreos 13:20.

Los creyentes deben de emular estas características en sus relaciones el uno con el otro.

13:12 "saludo" Esto puede ser traducido "decir adiós" (véase Hechos 20:1; 21:6). Con llueva una actitud de cooperación. Opuesto a la actitud expresada Hechos 20:1.

Un comentario acerca de la enumeración de estos dos últimos versos. Algunas traducciones inglesas combinan verso 14-16 (TEV, NJB, RSV, NRSV)mientras que otros los dividen en dos versos (KJV, NKJV, NASB, Y NIV).

-"ósculo Santo"esta costumbre (ejemplo, entre miembros de la familia y amigos) se suspendió debido al mal entendimiento de los paganos (beso erótico) en lasiglesias primitivas los hombres besaban a los hombres y las mujeres a las mujeres (ejemplo, siguiendo la costumbre) véase Romanos 16:16; Romanos 16:16; 1ra de Romanos 16:16. Véase nota en 1ra de Romanos 16:16.

Esto es un IMPERATIVO ¿Quiere decir esto que los cristianos deben de saludarse de esta forma específica? Aquí es un buen ejemplo decómo la cultura y situaciones de futuro deben afectar la interpretación. La forma no es el asunto, sino la actitud. Los creyentes son unafamilia.

13:13 "todos los santos" esta frase se refiere no solamente a Pablo y su equipo misionero, sino, a todos los santos (ejemplo, todas las otras iglesias de Pablo). Hubo unatensión entre Corinto y las otras. Había un aire de superioridad acerca de esta iglesia. Pablo aborda este asunto al mencionar varias veces elestándar que el enseño a todas las iglesias (véase 1ra de Romanos 16:16; 7:17; 11:16, 34; 14:33). Corinto debe ser parte de la familia, nouna miembro élite privilegiado. Véase Tópico Especial: Santos en 1ra de Romanos 16:16.

En sus crisis actuales, todas las congregaciones que envió Pablo envió saludos, que implica comunión, preocupación, oración yaceptación.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 13:11-14

¹⁴ La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros.

13:14 Pablo siempre termina sus cartas en una oración o en una bendición, pero este es único. Combina tres aspectos del carácter de Dios conlas tres personas de la trinidad. También es raro que Jesús sea mencionado primero. Para las notas completas sobre "trinidad" VéaseTópico Especial en 1ra de Romanos 16:16.

Los tres aspectos de Dios: Gracia, Amor y Comunión, son para "todos" los creyentes en Corinto. Esta es una parte crucial de la oración. Pabloquiere restaurar la unidad entre los creyentes y también reconocer y rechazar a los falsos creyentes.

Pablo usó a un escriba para escribir su carta, pero probablemente tomó el lapicero el mismo para escribir la última oración (véase2da de Romanos 16:16). ¡Pablo amó a esta iglesia!

-"la comunión del Espíritu Santo" Véase Tópico Especial en 1ra de Romanos 16:16 y 12:11.

PREGUNTAS DE DISCUCIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno denosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debeceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerlereflexionar, no son definitivas.