Deuteronomio 11

"tardía" Las lluvias tardías (para la maduración de las cosechas) llegan en marzo - abril (BDB 545, véase Jeremías3:3; Joel 2:23). En otras épocas un rocío fuerte es la única fuente de humedad. Oseas 6:3 usa esto como una metáfora del avivamientoespiritual de los últimos tiempos.

"tu grano, tu vino y tu aceite" Estos eran alimentos básicos en su dieta (véase 7:13).

11:15 "para tus ganados" Este término, "ganados" (BDB 96) se refiere a:

"comerás y te saciarás" Este verbo es una promesa recurrente en Deuteronomio (véase 6:11; 8:10; 11:15; 14:29). Se forma de dosverbos:

11:16-17 Estos versículos son una advertencia ("guardaos", BDB 1036, KB 1581, Niphal imperativo, véase 4:9, 15, 23; 6:12; 8:11; 11:16; 12:13, 19,28, 30; 15:9; 24:8, véase la nota en 6;12) acerca de la idolatría y sus consecuencias.

TOPICO ESPECIAL: CONSECUENCIAS DE LA IDOLATRÍA

¡No hay opción intermedia! Dios presenta su pacto como de total conformidad o de incumplimiento. La humanidad caída no puede alcanzar estenivel de obediencia constante o completa (véase Josué 24:19). Por lo tanto, había/hay una necesidad de un nuevo pacto, ¡basado en lamisericordia de Dios y en Su desempeño (véase Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:22-38; Romanos 3:9-18, 23; Gálatas 3)!

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 11:18-25

18 Grabad, pues, estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma; atadlas como una señal a vuestra mano, y serán por insigniasentre vuestros ojos. 19 Y enseñadlas a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino, cuando teacuestes y cuando te levantes. 20 Y escríbelas en los postes de tu casa y en tus puertas, 21 para que tus días y los días de tus hijossean multiplicados en la tierra que el SEÑOR juró dar a tus padres, por todo el tiempo que los cielos permanezcan sobre la tierra. 22Porque si guardáis cuidadosamente todo este mandamiento que os ordeno para cumplirlo, amando al SEÑOR vuestro Dios, andando en todos suscaminos y allegándoos a El, 23 entonces el SEÑOR expulsará de delante de vosotros a todas estas naciones, y vosotros desposeeréis anaciones más grandes y más poderosas que vosotros. 24 Todo lugar donde pise la planta de vuestro pie será vuestro; vuestras fronterasserán desde el desierto hasta el Líbano, y desde el río, el río Eufrates, hasta el mar occidental. 25 Nadieos podrá hacer frente; el SEÑOR vuestro Dios infundirá, como El os ha dicho, espanto y temor de vosotros en toda la tierra que pisevuestro pie.

11:18-20 Estos versículos son una recapitulación del Romanos 3:9-18. ¡Tienen el propósito de imprimir en los fieles la necesidad de vivirla vida a la luz de las palabras de Dios!

"Por tanto, pondréis estas mis palabras" Esto es metafórico, BDB 962, KB 1321, Qal perfecto, véase 32:46. Esto es loque significan las metáforas Romanos 3:9-18 y Romanos 3:9-18, 16. "Siempre mantengan la palabra de Dios a la cabeza de sus pensamientos". ¡Examine cadaacción a la luz de ellos!

11:19 "enseñaréis a vuestros hijos" Véase la nota Romanos 3:9-18.

11:20 "escribirás" En el pasado algunos eruditos cuestionaron la capacidad de Moisés y de los primeros israelitas para escribir. A medida que la evidenciaarqueológica ha aumentado, nadie negaría esto ahora. Véase "La cuestión Literaria de la Israelita" enEnfoques de la Biblia volumen 2, paginas 142-53 (de la Sociedad Bíblica Arqueológica, 1995).

11:21

NASB "por todo el tiempo que los cielos permanezcan sobre la tierra"

NKJV "como los días de los cielos que están sobre la tierra"

NRSV "por cuanto los cielos están sobre la tierra"

TEV, NJB "mientras hay un cielo sobre la tierra"

Esta es una declaración paralela a "estatuto perpetuo" (ejemplo, Romanos 3:9-18, 17, 24, 25; 13:10). Esta es una metáfora de cumplimiento.

11:22 La naturaleza condicional del pacto (véase verso 13) y sus requisitos son recurrentes:

11:23-25 Estos son los resultados prometidos (ejemplo, "como él os ha dicho", verso 25) del pacto condicional:

11:24 Para notas completas acerca de los límites de la Tierra Prometida, véase 1:8.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 11:26-28

26 He aquí, hoy pongo delante de vosotros una bendición y una maldición: 27 la bendición, si escucháis los mandamientos delSEÑOR vuestro Dios que os ordeno hoy; 28 y la maldición, si no escucháis los mandamientos del SEÑOR vuestro Dios, sino que osapartáis del camino que os ordeno hoy, para seguir a otros dioses que no habéis conocido.

11:26-28 Estos versículos continúan las consecuencias del pacto condicional entre YHWH y su pueblo. Se explican en Deuteronomio 27-29. Estosversículos explican mucho de la historia de los judíos.

Este párrafo comienza con un llamado de atención común: "He aquí" - BDB 906, KB 1157, Qal imperativo, véase 1:8, 21; 2:24;4:5; 11:26; 30:15; 32:39. El término "hoy" (BDB 398) es una manera de instar a la acción decisiva e inmediata (véase 4:39).

A este contraste de destinos frecuentemente se le llama "los dos caminos" (véase capítulo 28 y 30:1, 15-20; Salmos 1; Jeremías 21:8; Mateo7:13-14).

11:28 "ir en pos" Literalmente, esto es "saber". Véase la nota completa Jeremías 21:8.

NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 11:29-32

29 Y acontecerá, que cuando el SEÑOR tu Dios te lleve a la tierra donde entras para poseerla, pondrás la bendición sobre el monteGerizim y la maldición sobre el monte Ebal. 30 ¿No están ellos al otro lado del Jordán, detrás del camino del poniente, en latierra de los cananeos que habitan en el Arabá, frente a Gilgal, junto al encinar de More? 31 Porque vais a pasar el Jordán para ir a poseerla tierra que el SEÑOR vuestro Dios os da, y la tomaréis y habitaréis en ella; 32 y tendréis cuidado de cumplir todos los estatutosy decretos que hoy pongo delante de vosotros.

11:29 "la bendición… la maldición"Este versículo describe la ceremonia de renovación del pacto, dirigida por Josué en Siquem (véase Capítulos 27-28 y Josué8:30-35). Aparentemente dos grupos de cantores levíticos cantaron o repitieron la bendición del Monte Gerizim y las maldiciones del Monte Ebal.Estas dos montañas flanquean a Siquem (ejemplo, que significan omóplatos, BDB 1014). La arqueología ha encontrado un gran altar de piedra enel Monte Ebal que encaja con la descripción de este altar en el Talmud. Véase la introducción al libro, VII.

Esto está de acuerdo con los Tratados de los Soberanos Hititas, que se relacionan con el rey y sus súbditos (véase Deuteronomio 27;Josué 24 para el mismo patrón).

11:30 "Arabá" Este es el Valle del Jordán, al sur del Mar Muerto. Véase la nota Jeremías 21:8.

"Gilgal" Esto significa "círculo de piedras" (BDB 166 II), que era el nombre del primer lugar de campamento de los israelitas enCanaán (véase Josué 4:19). Sin embargo, esto podría estar más al norte, cerca de Siquem (véaseComentarios y Antecedentes del antiguo testamento de la IVP, pagina 181).

"encinar de More" Este era un árbol o bosque sagrado. Sabemos que era un lugar sagrado cerca de Siquem por Génesis 12:6 y 35:4.More significa "maestro" (BDB 435).

11:31-32 Estos son versículos sinópticos que relatan lo que se ha declarado muchas veces antes.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.