Josue 14

¹Esto, pues, es lo que los hijos de Israel tomaron por heredad en la tierra de Canaán, lo cual les repartieronel sacerdote Eleazar, Josué hijo de Nun, y los cabezas de los padres de las tribus de los hijos de Israel.²Por suerte se les dio su heredad, como Jehová había mandado a Moisés que se diera a lasnueve tribus y a la media tribu. ³Porque a las dos tribus y a la media tribu les había dadoMoisés heredad al otro lado del Jordán; mas a los levitas no les dio heredad entre ellos. ⁴Porque los hijos de José fueron dos tribus, Manasés y Efraín; y no dieron parte a los levitas en latierra sino ciudades en que morasen, con los ejidos de ellas para sus ganados y rebaños. ⁵De lamanera que Jehová lo había mandado a Moisés, así lo hicieron los hijos de Israel en elrepartimiento de la tierra.

14:1 «el sacerdote Eleazar» Era el hijo de Aarón, que fue el Sumo Sacerdote en esta época y que sirvió a Moisés (cf. Números 20:24-29; 26:1-4, 63) y aJosué durante este tiempo tan difícil (p. ej., capítulo 22). Moisés asignó la tarea de repartir a Josué y a Eleazar Números 20:24-29.

14:2 «por suerte» No estamos seguros exactamente de cómo se hizo esta repartición (BDB 174, cf. Números 26:53-56; 33:54; 34:13). Los rabinos dicen quehabía dos jarras: una que contenía las asignaciones de tierra y la otra que contenía las tribus, pero esto solo es especulación. Fue ellanzar de dados o sacar una piedra negra o blanca de una bolsa o algo así, pero simplemente no estamos seguros. Algunos tratan de relacionarlo con elUrim y el Tumim (cf. Números 26:53-56), que se guardaba en el pectoral del Sumo Sacerdote; esta es una posibilidad real. Cualquiera que fuera el medio, eravisto como la manera en que Dios daba la tierra a las tribus. La tierra no podía venderse permanentemente (i.e., el año del Jubileo, cf.Levítico 25:8-17).

© «nueve tribus» Hay trece tribus. A José se le da la doble herencia del primogénito, por lo tanto, cada uno de sus doshijos, Efraín y Manasés, heredan. Leví, aunque es una tribu completa, no hereda tierra. Por lo tanto, solo doce tribus heredan porciones dela Tierra Prometida.

© «la media tribu» Esto se refiere al hecho de que, de todas las tribus, solo Manasés heredó tierra en ambos lados delJordán.

TEXTO DE LA RVR60: 14:6-12

⁶Y los hijos de Judá vinieron a Josué en Gilgal; y Caleb, hijo de Jefone cenezeo, le dijo: Tú sabeslo que Jehová dijo a Moisés, varón de Dios, en Cades-barnea, tocante a mí y a ti. ⁷Yo era de edad de cuarenta años cuando Moisés siervo de Jehová me envió de Cades-barnea areconocer la tierra; y yo le traje noticias como lo sentía en mi corazón. ⁸Y mis hermanos, losque habían subido conmigo, hicieron desfallecer el corazón del pueblo; pero yo cumplí siguiendo aJehová mi Dios. ⁹Entonces Moisés juró diciendo: Ciertamente la tierra que holló tupie será para ti, y para tus hijos en herencia perpetua, por cuanto cumpliste siguiendo a Jehová mi Dios.¹⁰Ahora bien, Jehová me ha hecho vivir, como él dijo, estos cuarenta y cinco años, desdeel tiempo que Jehová habló estas palabras a Moisés, cuando Israel andaba por el desierto; y ahora,he aquí, hoy soy de edad de ochenta y cinco años. ¹¹Todavía estoy tan fuerte como eldía que Moisés me envió; cual era mi fuerza entonces, tal es ahora mi fuerza para la guerra, y parasalir y para entrar. ¹²Dame, pues, ahora este monte, del cual habló Jehová aquel día;porque tú oíste en aquel día que los anaceos están allí, y que hay ciudades grandes yfortificadas. Quizá Jehová estará conmigo, y los echaré, como Jehová ha dicho.

14:6 «Gilgal» Esto se refiere al campamento original cerca de Jericó. Es una escena retrospectiva de una época anterior.

© «Caleb» El nombre «Caleb» significa «perro» (BDB 477). Este pasaje es paralelo con Jueces 1:8-15. Sin embargo,a Caleb se le describe como un ceneceo (cf. 1 Jueces 1:8-15), que significa que originalmente no era de la tribu de Judá, sino de un clan deEsaú (cf. Génesis 15:19; 36:11). Sin embargo, dentro del Pentateuco se dice que está dentro de Judá (cf. Números 13:6; 14:24;34:19; 1 Números 13:6). Su relación exacta con Judá es incierta, pero fue un hombre fiel y piadoso y uno de los dos espías fieles(cf. Números 13, esp. vv. 30-33).

© «lo que Jehová dijo» Véase Números 14:24, 30.

© «Moisés, varón de Dios» La frase, «varón de Dios», se usa con varias personas:

La frase nunca es

Para Elohim (Dios) véase el Tema Especial en Josué 1:1.

© «Cades-barnea» Este (BDB 873 II) era un gran oasis en un desierto que llegó a ser el punto central del período delperegrinaje en el desierto. Está al sur del Mar Muerto y a medio camino entre el Mar Muerto y el Océano Mediterráneo. La palabra«Cades» se origina del término hebreo «santo», en tanto que el término «barnea» es desconocido.

14:7 «Moisés siervo de Jehová» Este es el título más común de Moisés. Véase la nota Josué 1:1. Es un título honorífico que se usó con Josuédespués de su muerte. Podría ser la fuente de la frase favorita de Pablo, «siervo de Cristo».

14:8 Esto se refiere al reporte de la mayoría de los doce espías que se registra en Números 13:25-29; 14:1-10.

© «hicieron desfallecer el corazón del pueblo» El verbo «desfallecer» (BDB 587, KB 604, Hifil perfecto) es unmodismo de miedo y timidez (cf. Deuteronomio 1:28; Josué 5:1).

©

LBLA «pero yo seguí plenamente al Señor mi Dios»

RVR60 «pero yo cumplí siguiendo a Jehová mi Dios»

RVA «empero yo cumplí siguiendo á Jehová mi Dios»

DHH «pero yo me mantuve fiel a mi Dios y Señor»

BJ «pero yo me mantuve fiel a Yahveh mi Dios»

El verbo (BDB 509, KB 583, Piel perfecto, cf. vv. 9, 14; Números 14:24; 32:11, 12; Deuteronomio 1:36; 1 Deuteronomio 1:36) es un testimonio de lafidelidad de Caleb (i.e., seguir totalmente), aun durante todo el período en el que los demás espías dieron un reporte funesto.

14:9 «Entonces Moisés juró diciendo» (cf. Números 34:24; Deuteronomio 1:36).

© «perpetua» Véase el Tema Especial: Para Siempre ('Olam) Deuteronomio 1:36.

14:10 «hoy soy de cuarenta y cinco años» Él pudo haber tenido cuarenta y cinco años cuando fue el representante de Judá para espiar la tierra. Israel vagó treinta y ochoaños en el desierto (cf. Deuteronomio 2:14); aparentemente la conquista había durado siete años más.

14:11 «Todavía estoy tan fuerte como el día que Moisés me envió»Esta es la misma clase de testimonio que Moisés da de sí mismo a la edad de ciento veinte (cf. Deuteronomio 34:7).

© «para salir y para entrar» Este es un modismo (BDB 422 y 97, ambos Qal infinitivos constructos) de la fortaleza y vitalidadque se necesitaba para la vida diaria.

14:12 «Dame, pues, ahora este monte» El verbo (BDB 678, 733, Qal imperativo) es una petición cortés para que se cumpla una promesa previa de YHWH a través de Moisés.

© «anaceos» Esta es otra referencia a los gigantes. La etimología podría ser «los cuellos largos» (BDB 778, cf.13:33). Véase la nota Deuteronomio 34:7. ¡Caleb quería la tarea difícil! ¡Creía totalmente en las promesas de Dios y actuaba deacuerdo a ellas!

© «Quizá Jehová estará conmigo» Este es un modismo hebreo que no se refiere a falta de fe, sino más bien es unaexpresión de confianza en que Dios actuará de manera apropiada.

TEXTO DE LA RVR60: 14:13-15

¹³Josué entonces le bendijo, y dio a Caleb hijo de Jefone a Hebrón por heredad. ¹⁴Por tanto,Hebrón vino a ser heredad de Caleb hijo de Jefone cenezeo, hasta hoy, por cuanto había seguidocumplidamente a Jehová Dios de Israel. ¹⁵Mas el nombre de Hebrón fue antes Quiriat-arba;porque Arba fue un hombre grande entre los anaceos. Y la tierra descansó de la guerra.

14:13 «Hebrón» Deuteronomio 34:7 nos enteramos que esta también es una ciudad levita, lo cual significa que las ciudades levitas no estaban totalmente habitadas por levitas.Hebrón era el lugar de los gigantes que aterrorizaron a los espías israelíes. Caleb, a la edad de ochenta y cinco años, queríaeste reto y creía que Dios lo ayudaría.

14:14 «hasta hoy»Este es otro ejemplo de un editor. Es incierto si esta adición editorial es de un editor contemporáneo o posterior.

14:15 «Quiriat-arba»Esta ciudad también se conoce como el lugar de los robles de Mamre (cf. Génesis 13:18; 35:27). «Quiriat» significa «ciudad decuatro» (BDB 900). Algunos han asociado esto con una confederación de cuatro ciudades o grupos distintos, en tanto que otros la relacionan conlas cuatro etapas distintas de la luna. «Arba» es el padre de Anac, uno de los gigantes (cf. Josué 15:13; 21:11).