Josue 6

6:6 «el arca del pacto»Después de cruzar el Jordán, la Nube que había representado la presencia de YHWH con el pueblo fue retirada. Ahora el arca era elsímbolo visible de su presencia.

6:7 «Y dijo al pueblo» El texto masorético dice «dijeron», que podría referirse a los oficiales que se mencionan Números 10:35-36 y 3:12.

6:9 «Y los hombres armados iban delante de los sacerdotes» Dos comentaristas judíos de la Edad Media, Kimchi y Rashi, dicen que esto se refiere a las tribus de Rubén, Gad y Manasés que se Números 10:35-36. Esta no habría sida la orden normal de marcha del campamento.

El término «hombres armados» (BDB 323, KB 321, Qal participio pasivo) significa «completamente equipados para la batalla»(cf. vv. 7, 9, 13,; 4:13; 2 Números 10:35-36; 28:14).

6:10 «Vosotros no gritaréis, ni se oirá vuestra voz, ni saldrá palabra de vuestra boca, hasta el día que yo os diga:Gritad»Esta misma verdad debe estar relacionada Números 10:35-36, 13. Algunos dicen que esto deja ver que hay dos relatos combinados, pero realmente lo que tenemos es alos sacerdotes que podían tocar el cuerno cada día o cuando quisieran, y a los hombres luchadores que no podían hablar hasta el séptimodía!

6:13 «cuerno de carnero» Ese (BDB 385) era el cuerno izquierdo de un carnero de cola plana.

© «iban» Observe cuántas veces este verbo (BDB 229, KB 246) se usa en este versículo -seis veces. Este estilo literario lesparece repetitivo a los modernos.

6:17 «Y será la ciudad anatema» Esta es la palabra herem (BDB 356), que significa «dedicado a Dios para destrucción». Es el concepto de guerra santa, donde todo loque respira en la ciudad debe morir porque se le entrega a Dios y, por lo tanto, se convierte en algo demasiado santo para el uso humano. Unaexcepción es Rahab, la ramera, y su familia, por la ayuda que dio a los espías y el juramento que hicieron a nombre de YHWH de protegerla.

6;18 «guardaos del anatema» El pueblo de YHWH debe refrenarse (BDB 1036, KB 1581, Qal imperativo). ¡El capítulo 7 describirá las consecuencias de ladesobediencia!

6:21 Esto es una descripción de guerra santa. Actualmente, a nosotros nos parece muy cruel, pero hay que recordar que era una práctica militarcomún en la época en que se llevó a cabo (p. ej., la inscripción moabita de Mesha, Números 10:35-36). También fue un acto de juiciodivino basado en Génesis 15:16. Lo que era entregado a YHWH llegaba a ser santo y los humanos no podían usarlo (cf. Levítico 27:28-29).

6:22 «Entrad… haced salir»Estos son dos imperativos más. Josué está presente y dirige el curso de los acontecimientos.

1. «entrad», BDB 97, KB 112, Qal imperativo

2. «haced salir», BDB 422, KB 425, Qal imperativo

6:23 «los espías» Este término (BDB 654) denota a una persona joven bajo la supervisión de otro. Sin embargo, Levítico 27:28-29, 3; 6:22, se les llama «hombres»(BDB 35). Es posible que el término no se refiera a edad en este contexto, sino a estos espías que deben llevar noticias a Josué.

© «y los pusieron fuera del campamento de Israel» Debido a que Rahab en este punto todavía era cananea y, por lo tanto,ceremonialmente inmunda, se le apartó del pueblo santo por una época (cf. Deuteronomio 23:14). Sin embargo, el v. 25 muestra que posteriormentela incluyeron totalmente a la comunidad del pacto (¡la gente puede cambiar/ser transformada!).

6:24 Quemar era una señal del herem (anatema, cf. Deuteronomio 13:16). Lo que era físico fue convertido en invisible y se elevó en humo aDios. Josué quemó varias ciudades (Jericó, Hai, 8:28; Hazor, 11:6, 9, 11, 13). Sin embargo, no todas las ciudades fueron dedicadas a YHWH.Israel habitó varias ciudades cananeas

© «la casa de Jehová» Esto aquí obviamente se refiere al tabernáculo (cf. Éxodo 25-27), pero en el ATgeneralmente se refiere al templo en Jerusalén.

6:26 «En aquel tiempo hizo Josué un juramento» Este juramento implicaría recurrir al nombre de YHWH por alguien que actuó de la manera que se había condenado. En 1 Deuteronomio 13:16 nosenteramos que esta maldición se había cumplido literalmente en la vida de Hiel, el betelita.

6:27 Esto se refiere al temor de la población cananea («ya han desmayado»).

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.