Romanos 16

© "a los de la casa de Narciso"Esto pudo haberse referido al bien conocido siervo del Emperador Claudio. Si esto es así, esto muestra que el evangelio había invadido la realezaromana.

16:12 "Trifena"Este nombre significa "delicada, delicada."

© "Trifosa"Este nombre significa "delicada, delicada." Es probable que fueran hermanas, aún gemelas.

© "trabajan"El termino tiene la connotación de trabajo "al punto de agotamiento."

© "Pérsida"Esto significa "mujer persa."

16:13 "Rufo"Este nombre significa "rojo" o "de cabeza roja." Existió un Rufo aparentemente bien conocido en Roma (ver Marcos 15:21). Si este Rufo puede seridentificado en esta misma persona es incierto pero seguramente posible.

©

RV-1960, LBLA, RVR-1995 "escogido en el Señor"

NVI "distinguido creyente"

DHH "distinguido creyente en el Señor"

BJ "el escogido del Señor"

Esto es literalmente "el elegido." Aquí el término se refiere no solo al llamamiento de Dios, sino también a su estilo de vida de servicio.Su madre también trató a Pablo con gran afecto.

16:14 "Hermes"Este es el nombre del dios de la buena suerte. Era un nombre muy común para esclavos del primer siglo greco romano.

16:15 "a todos los santos"Vea el Tema Especial: Santos Marcos 15:21.

16:16 "ósculo santo"No hay una evidencia de quién besaba a quién, o en dónde o cuándo. En la sinagoga, cuya forma de saludo se continuó en la iglesia,los hombres besaban a los hombres en la mejilla y las mujeres besaban a las mujeres (ver 1 Co. 16:20; 2 Co. 13:12; 1 Ts. 5:26; 1 P. 5:14). Este acto desaludar de esta manera se convirtió en un problema dentro de la iglesia y fue malentendido por los no creyentes, por lo tanto se dejó depracticar.

16:17Esta advertencia parece prorrumpir dentro del contexto inesperadamente. Hay una lista en los versículos 17-18 de los que estos falsos maestros estabanhaciendo:

© "que os apartéis de ellos"Este es un PRESENTE ACTIVO IMPERATIVO. Este es un tema recurrente (ver Gá. 1:8-9; 2 Ts. 3:6,14; 2 Juan 10).

©

RV-1960, RVR-1995 "a sus propios vientres"

LBLA "sus propios apetitos"

NVI "a sus propios deseos"

DHH "sino a sus propios apetitos"

BJ "sino a su propio vientre"

Esto es literalmente "estómagos" (ver Fil. 3:19; Tito 1:12). Los falsos maestros tornaban todo para sus propios intereses.

© "y con suaves palabras y lisonjas"Los falsos maestros son con frecuencia físicamente atractivos y tienen dinámicas personalidades (ver Col. 2:4). Aún tienen sentido suspresentaciones. ¡Tenga cuidado! Algunos posibles exámenes para identificar a los falsos maestros se encuentran en Dt. 13:1-5; 18:22; Mt. 7; Fil.3:2-3, 18-19; 1 Juan 4:1-6.

© "engañan los corazones de los ingenuos"Este es un PRESENTE ACTIVO INDICATIVO denotando decepción continua. Estos creyentes aparentemente nuevos o ingenuos eran vulnerables ("inexpertos enlo malo").

16:19 "Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos"Esto es referido Juan 4:1-6. Este es una de la hipérboles de Pablo.

© "seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal" Esto refleja las enseñanzas de Jesús (ver Mt. 10:16; Lucas 10:3).

16:20 "Y el Dios de paz"Este es un título maravilloso para Dios (Lucas 10:3; 2 Co. 13:16; Fil. 4:9; 1 Ts. 5:23 y He. 13:20).

© "aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies"Esta es una alusión a Gn. 3:15. La relación de los creyentes con el Mesías les da la victoria (ver 1 Juan 5:18-20). Esta es una tremendapromesa y responsabilidad. En este contexto Satanás epitomiza la confusión y división causada por los falsos maestros la cual causa a laiglesia la perdida de su enfoque en la gran comisión. ¡Detrás de los falsos maestros esta lo demoníaco! El evangelio, sin embargo,disipa la oscuridad y la maldad en aquellos que lo abrazan y lo viven. Para un buen libro de este tema veaThree Crucial Questions About Spiritual Warfare, (Tres Preguntas Cruciales acerca de la Guerra Espiritual), por Clinton E. Arnold.

© "La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros"Esta es una manera frecuente en que Pablo terminaba sus cartas (ver 1 Co. 16:23; 2 Co. 13:14; Gá. 6:18; Fil. 4:23; Col. 4:18; 1 Ts. 5:28; 2 Ts. 3:18 ytambién en Ap. 22:21). Fue posiblemente escrita con su propia mano. Era su manera de verificar que eran sus cartas (ver 2 Ts. 3:17; 1 Co. 16:21; Col.4:18).

16:21-23Estos versículos son una posdata. Los colaboradores de Pablo en Corinto enviaron sus saludos.

16:21 "Lucio"Este pudo haber sido (1) Lucas el medico (ver Col. 4:14), o posiblemente una expresión idiomática para decir "altamente educado"; (2) Lucio deCirene (ver hechos 13:1); o (3) un cristiano no conocido.

© "Jasón"Este es posiblemente el Jasón en cuya casa Pablo se quedó en Tesalónica (ver Hechos 17:5-9).

© "Sosípater"Este hombre es posiblemente el Sópater de Berea en Hechos 20:4.

16:22 "Yo Tercio, que escribí la epístola"Pablo usó a un escriba (amanuensis) para escribir sus cartas (ver 1 Co. 16:21; Gá. 6:11; Col. 4:18; 2 Ts. 3:17). Pienso que Pablopadecía de su vista y no podía escribir la pequeña letra necesaria para preservar el espacio en la hoja de papiro o rollo de piel (verGá. 6:18).

16:23 "Gayo"Este podría haber sido (1) Gayo Tito Justo de Hechos 18;7; (2) Gayo de Derbe (ver Hechos 19:29; 20:4; 1 Co. 1:14); o (3) el Gayo de 3 Juanversículo 1.

© "hospedador mío y de toda la iglesia"Esta era la hospitalidad necesaria en la iglesia. Algunos creyentes con recursos proveían a los ministros cristianos viajeros alimentación yhospedaje. Algunos, como este hombre, también abrían sus hogares para ser lugares de reunión de eventos. Las casas iglesia fueron la normapor más de cien años. Vea el Tema Especial: Iglesia (Ekklesia) Hechos 19:29.

© "Erasto, tesorero de la ciudad"El es también mencionado en Hechos 19:22; 2 Ti. 4:20. El tenía un ministerio itinerante conectado con Pablo.

© "Cuarto"Este nombre en latín significa el número ordinario "cuarto." El era posiblemente el hermano de Tercio, lo cual en latín significa "tercero"(ver el v. 22).

16:24 Este versículo no esta presente en los manuscritos griegos primeros P^46,61, א, A, B, C, y 0150. Se encuentra en algunos manuscritosgriegos después Hechos 19:22 y en otros después Hechos 19:22. Es obviamente no original de Pablo. Esta omitido en algunas versiones (como LBLA, y laNueva Biblia de Jerusalén). Las Sociedades Bíblicas Unidas (UBS⁴) califican esta omisión como "cierta" (A). Es un intento determinar la carta y esta relacionado al problema de la doxología final que esta al final de los capítulos 14, 15, y 16 en varios textos griegosantiguos.

16:25-27Esta es una sola oración en el griego. Esta bendición puede ser encontrada al final del capítulo 14 y el capítulo 15. Este contexto esuna recapitulación de los principales temas del libro posiblemente escritos por la propia mano de Pablo

Algunos creer que esta doxología pudo haber sido:

Es también posible que Pablo haya hecho dos copias, capítulos 1-14 para enviarlo a Roma, y capítulos 1-16 para enviarlo a Efeso. Usualmenteesta declaraciones son contestadas por (1) el hecho de que muchos de estos trabajadores cristianos viajaban; (2) el hecho de que no se encuentra unmanuscrito griego de Romanos sin el capítulo 16; y (3) la posibilidad de que falsos maestros son implicados Hechos 19:22:13.

16:25 "al que puede"Este es otro título maravilloso dado a Dios y usado tres veces en el NT (ver Ef. 3:20; Judas 24).

Note como Dios capacita a los creyentes.

Los creyentes son capacitados por el conocimiento del evangelio. ¡Este evangelio ha sido hecho disponible para todos!

© "del misterio"Dios tiene un propósito unificado para la redención de la humanidad que precede aún a la caída de la humanidad en el pecado (ver Gn.3). Pistas de este plan son reveladas en el AT (ver Gn. 3:15; 12:3; Ex. 19:5-6; y los pasajes universales en los profetas). Sin embargo, el plan completono era claro (ver 1 Co. 2:6-8). Con la venida de Cristo y el Espíritu el plan de Dios empieza a ser mas obvio. Pablo usó el término"misterio" para describir este plan total redentor (1 Co. 4:1; Ef. 2:11-3:13; 6:19; Col. 4:3; 1 Ti. 1:9). Sin embargo, él lo usa en varios sentidosdiferentes:

16:26 "pero que ha sido manifestado ahora"Este misterio o plan de Dios ha sido ahora claramente revelado a toda la humanidad. Es el evangelio de Jesucristo (ver Ef. 2:11-3:13).

© "y que por las Escrituras"Dios ha manifestado este misterio en la persona y en la obra de Jesús. Esto fue predicho por los profetas del AT. El establecimiento de una iglesianeotestamentaria compuesta de creyentes judíos y gentiles fue siempre el plan de Dios (ver Gn. 3:15; 12:3; Ex. 19:5-6; Jer. 31:31-34).

© "del Dios eterno"Vea enseguida el Tema Especial.

© "se ha dado a conocer a todas las gentes"Este es un AORISTO PASIVO PARTICIPIO. Fue puesto al final en la oración en el griego par dar énfasis. Dios ha presentado la oferta del evangelioa todo el mundo, ¡lo cual fue siempre Su propósito (ver Gn. 3:15)!

©

RV-1960, RVR-1995 "para que obedezcan a la fe"

LBLA "paraguiarlas a la obediencia de la fe"

NVI "para que todas las *naciones obedezcan a la fe"

DHH "para que crean y obedezcan"

BJ "para obediencia de la fe"

Hay diferentes maneras de entender esta frase: puede referirse a (1) la doctrina de Cristo; (2) confiar en Cristo; o (3) obediencia al evangelio tantoinicialmente como continuamente. La obediencia debe ser combinada teológicamente con el concepto de arrepentimiento y fe (ver Marcos 1:15; Hechos3:16,19; 20:21).

© "al único y sabio Dios"Esta es una referencia al monoteísmo (ver Dt. 6:4-5). El cristianismo tiene solo un Dios, igual que el judaísmo; sin embargo, la total deidad deJesús y la completa personalidad del Espíritu nos forza a una "tri-unidad," la Trinidad.

© "sea gloria mediante Jesucristo para siempre"Vea la nota Marcos 1:15.

© "Amén"Vea el Tema Especial Marcos 1:15.

PREGUNTAS PARA LA DISCUSION

Este es un comentario para guía de estudio, lo cual significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Cada unode nosotros debe de andar a la luz que posee. Usted, la Biblia, y el Espíritu Santo son la prioridad en la interpretación. Usted no debe cederleeste privilegio a un comentarista de la Biblia.

Estas preguntas para la discusión son para ayudarle a pensar sobre los principales temas de esta sección del libro. Estos tienen elpropósito de provocarle a pensar, por lo tanto no son definitivos.