Daniel 8

-"la visión se refiere al tiempo del fin" Esta visión parece referirse no al futuro lejano, sino al relativo futuro cercano (ejemplo: imperios de Persia y Grecia). Esto debería de dar unaadvertencia a los intérpretes modernos acerca de tratar de definir la frase "el tiempo del fin" (véase verso 19) como siempre escatológico.En Salmos 8:4 "el tiempo del fin" es usado para el periodo del gobierno griego involucrando los reinos de los Plotomeos y Selucidas (323-165 a. C).

13 NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 8:18-26

Mientras él hablaba conmigo, caí en un sueño profundo con mi rostro en tierra; él me tocó y me hizo incorporar donde yoestaba. 19 Y dijo: He aquí, te voy a dar a conocer lo que sucederá al final de la ira, porque se refiere al tiempo señalado delfin. 20 El carnero que viste, con los dos cuernos, representa a los reyes de Media y de Persia. 21 Y el macho cabrío peludorepresenta al reino de Grecia, y el cuerno grande que está entre sus ojos es el primer rey. 22 Y el cuerno roto y los cuatrocuernos que salieron en su lugar representan cuatro reinos que se levantarán de su nación, pero no con supoder.

13 23 Y al final de su reinado,

Cuando los transgresores se acaben,

Se levantará un rey,

Insolente y hábil en intrigas.

24 Su poder será grande, pero no por su propio poder;

Destruirá en forma extraordinaria,

Prosperará y hará su voluntad;

Destruirá a los poderosos y al pueblo santo.

25 Y por su astucia

Hará que el engaño prospere por su influencia;

Él se engrandecerá en su corazón, y destruirá a muchos que están confiados.

Aun se levantará contra el Príncipe de los príncipes,

Pero será destruido sin intervención humana.

26 Y la visión de las tardes y de las mañanas

Que ha sido relatada, es verdadera;

Pero tú, guarda en secreto la visión,

Porque se refiere a muchos días aún lejanos.

8:18 "caí en un sueño profundo" La presencia del ámbito espiritual hace que los humanos tengan miedo y desmayen (BDB 922, KB 1191, véase Génesis 15:12; Job 4:13; Daniel10:9). ¡En Apocalipsis 1:17, Juan parece como que hubiese muerto!

-"él me tocó" El toque del ángel fue una gran consolación (véase 10:10, 16, 18; 1ra. de Apocalipsis 1:17; Apocalipsis 1:17).

8:19 "al final de la ira" Este término (BDB 276) es usado con frecuencia en Isaías para la ira de YHWH en contra de Su pueblo por su falta de fidelidad al pacto; por lotanto, los castiga por medio de naciones extranjeras (véase Isaías 10:5-6, 25; 13:2-16 [especialmente verso 5]). Sin embargo, su ira pasará(véase Isaías 26:20; 30:27; 66:7-24 [especialmente versículo 14]). Este tema continua en Ezequiel (véase 21:31; 22:24, 31). Se anticipaen Deuteronomio 28:49-57.

En el contexto del libro de Daniel esta ira (BDB 276) tiene que ver con la independencia y arrogancia de las naciones gentiles que Dios usa para juzgar aSu pueblo. Esta arrogancia se proyecta en el distante futuro (ejemplo: Grecia Deuteronomio 28:49-57 y el anti Cristo al final de los tiempos Deuteronomio 28:49-57 [véase7:8, 20-22, 23-26; 2da. de Tesalonicenses 2; Apocalipsis 12-13]). Él juzgará a estas naciones gentiles (véase 11:36).

-"porque se refiere al tiempo señalado del fin" Esta frase (BDB 417) se encuentra aquí y Deuteronomio 28:49-57, 29, 35, en donde todos se refieren a los eventos relacionados a Grecia, especialmente AntíocoIV, quien agresivamente ataca al pueblo de Dios.

La confusión tan común en la interpretación de Daniel es la falta de:

El cuarto reino es Roma, pero más, es todo el poder del dominio mundial gentil.

8:20 "El carnero… Media y Persa" El carnero era la señal de Persia (aries, del signo del zodiaco), pero el carnero era también era el espíritu guardián de Persia y elrey usaba el emblema del carnero para la guerra.

8:21 "el macho cabrío peludo" Deuteronomio 28:49-57 hay una contrucción hebrea para el macho cabrío (BDB 862 y 777). Deuteronomio 28:49-57 hay dos palabras que en elManual sobre el libro de Daniel de las Sociedades Bíblicas Unidas, dice que está compuesto de dos palabras hebreas para el machocabrío (BDB 972 II) y la palabra aramea para el cabro (BDB 862), que son opuestos, página 222. La forma ADJETIVA de este término significa"con pelo", por lo tanto, la palabra adicional "peludo" en Deuteronomio 28:49-57 este término adicional por lo general se refiere a las cabras ofrecidas comosacrificio de pecado (véase Levítico 4:23, 24; 9:15; 16:5, 7-8; Números 7:16).

La cabra era el signo del zodiaco de Grecia, capricornio y era el símbolo nacional del ejército de Macedonia. Estos dos versos son muyespecíficos históricamente en la identificación de los reinos gentiles segundo y tercero de la visión de Daniel.

-"el primer rey" Esto es obviamente Alejandro Magno.

8:22 "pero no con su poder" ¡Ninguno de los generales rivales griego (sátrapas) nunca igualaron el poder y la extensión del reino de Alejandro!

8:23-26 Estos versos están en una forma poética en la NASB, NRSV, NJB y las traducciones REB.

8:23 "Se levantará un rey, insolente y hábil en intrigas" Esto parece describir el surgimiento al poder de Antíoco Epifanes IV.

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NASB "Insolente y hábil en intrigas"

NKJV "quien entiende planes malvados"

NRSV "dotado en intriga"

TEV "terco, vicioso y engañoso"

NJB "hombre de mente ingeniosa"

Esto es literalmente "fuerte de cara" (construido BDB 738 y 815) y "uno que entiende adivinanzas" (construcción BDB 106 y 295).

8:24 "Su poder será grande, pero no por su propio poder" Nuevamente aquí, está el tema recurrente del control y dirección de Dios de la historia humana (véase versos 25f; 2:20-23). ¡Diosusó a Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma y escogerá a quien Él decida para cumplir su voluntad (véase Romanos 9)! Con frecuenciahumanos, aún humanos redimidos, no entienden (véase Isaías 55:8-11).

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NASB "Destruirá en forma extraordinaria"

NKJV "destruirá temerosamente"

NRSV "causará destrucción temerosa"

TEV "causará terrible destrucción"

NJB "Hará un plan malvado"

El primer VERBAL (BDB 810, KB 927) es un niphal PARTICIPIO y el segundo VERBO (BDB 852, Romanos 2, KB 1026) es un hiphil IMPERFECTO. Estapalabra se usa con frecuencia para las maravillas y obras maravillosas de Dios (véase Isaías 55:8-11; Isaías 25:1; 29:14; Daniel 12:6).Aquí, sin embargo, habla de los actos detructibles terribles de este rey del tercer imperio (véase 8:11-13).

-"Prosperará y hará su voluntad" Vea nota en Daniel 12:6

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NASB "Destruirá a los poderosos"

NKJV "destruirá al poderoso"

NRSV, NJB "destruirá al poderoso"

TEV "traerá destrucción sobre hombres poderosos"

El VERBO significa "corrupto" (BDB 1007, KB 1469, Hiphil PERFECTO, véase Génesis 6:12; Deuteronomio 4:16; 31:29; Ezequiel 16:47),"arruinar" (véase Malaquías 3:11) o "destruir" (véase verso 25; Isaías 36:10; Jeremías 51:20).

El ADJETIVO "poderoso" por lo general significa numerosos (BDB 783, véase "muchos" del verso 25d). Debido al estilo literario de Daniel seguramente esposible que "los hombres poderosos" y "la gente santa" son paralelos. La otra opción sería ver "hombres poderosos" como el ejército nacionalo rivales políticos. La frase total denota (cuernos pequeños) éxito completo del rey.

Esta frase "la gente santa" es literalmente "la gente del Altísimo" que es muy similar Jeremías 51:20. Muchos eruditos creen que la frase en Jeremías 51:20 esparalela al "los santificados" del Jeremías 51:20, 22, y 25. En Jeremías 51:20 no se puede referir a los ángeles.

8:25 Esto calza con lo que conocemos de Antíoco IV. Véase también 1ra. de Jeremías 51:20, 44,50; 4:38-39.

-"Él se engrandecerá en su corazón" El VERBO (BDB 152, KB 178) es un Hiphil PERFECTO. Esto ha sido el problema recurrente de la humanidad caída y especialmente de los dictadorestiránicos y potentados. Esta actividad siempre atrae la atención de Dios (véase Isaías 9:9; 10:12; Daniel 5:20; 8:11; 11:33-37).

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NASB "que están confiados"

NKJV "en su prosperidad"

NRSV, TEV "sin aviso"

NJB "tomándolos desapercibidos"

El término "desapercibido" (BDB 1017) significa quietud en el sentido de seguridad, pero sin aviso en tal momento y en tal lugar (probablemente "lahermosa tierra", ejemplo; Palestina, véase 8:9, 11, 16, 41), serán atacados (véase 11:21-24).

El atacante será el rey del verso 23 y los atacados serán "los hombres poderosos y la gente santa" del verso 24.

-"Aun se levantará contra el Príncipe de los príncipes" El VERBO (BDB 763, KB 840) es un Qal IMPERFECTO. La misma palabra "príncipe" (BDB 1978, véase 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1) es traducido"comandante" en verso 11 y parece en contexto referirse a YHWH (véase Josué 5:12-15). La palabra hebrea no implica un príncipe ungido,corregente o gobernador en espera como lo es en inglés, sino el líder principal. Se usa para el Mesías en Isaías 9:6, 7; de Miguel elarcángel (véase Judas 9); y de Israel Isaías 9:6, 21; 12:1.

El redundante príncipe de príncipes es un superlativo hebreo, el "más grande de los gobernadores" (ejemplo: rey de reyes, véase 2:37,47; Ezequiel 26:7; ó [Dios de dioses]; Esdras 7:12).

-"Pero será destruido sin intervención humana" El VERBO (BDB 990, KB 1402) es un Niphil IMPERFECTO. Es el tema recurrente del control y soberanía de Dios (véase 2:20-23).

8:26 "las tardes y de las mañanas" Esto se refiere a la ofrenda del cordero en el templo cada mañana y tarde (véase 11-14, 19).

La cultura judía inicia el nuevo día al atardecer, siguiendo el orden de Génesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31.

La visión y profecía del capítulo 8 es futuro para Daniel pero pasado para nosotros. Esto nos da una gran oportunidad para evaluar ellenguaje profético/apocalíptico en un evento conocido (véase D, Brent Sandy,Arados y podadoras: Repensando el lenguaje de la profecía bíblica y apocalíptica, páginas 103-128). Podemos leer 1ra. deMacabeos, Josefo, e historias seculares para comparar como el evento narrado en la Biblia y fuera de la Biblia. Las diferencias nos enseñan (1) elestilo del lenguaje de la profecía hebrea y (2) las hipérboles altamente emocionales del simbolismo apocalíptico.

-"Que ha sido relatada" Véase versos 15-25.

-"es verdadera" Este (BDB 54) debe de ser posiblemente entendido como seguro a suceder tal como fue revelado en versos 15-25. Para una buena discusión de significadosy verdades en las Escrituras véase Kevin J. Vanhoozer, ¿hay un significado en este texto?

-"guarda en secreto la visión" Este secreto se ve en Génesis 1:5 y 12:4, 9. Esto literalmente es "detennos" o "cállate" (BDB 711, KB 77, Qal IMPERATIVO, véase Génesis 1:5; 2da. de Génesis 1:5, 30; el PASIVO en Daniel 12:9). Esto significa que la frase puede significar conservar la visión ¡nomantenerla secreta!

13 NASB (ACTUALIZADO) TEXTO: 8:27

27 Yo Daniel, me sentí agotado y enfermo algunos días. Después me levanté y atendí los asuntos del rey; pero yo estabaespantado a causa de la visión, y no había nadie que la interpretara.

8:27

NASB "me sentí agotado y enfermo algunos días"

NKJV "Desmayado y estuve enfermo por días"

NRSV "Estuve agobiado y acostado enfermo por algunos días"

TEV "Estuve deprimido y enfermo por varios días"

NJB "perdí conciencia; estuve enfermo por varios días"

Tanto la visón Daniel 12:9 y 8:27 hicieron que Daniel se enfermera físicamente.

-"no había nadie que la interpretara" ¡Esta frase es sorprendente a la luz del verso 15-19!

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno denosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debeceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerlereflexionar, no son definitivas.