Eclesiastes 11

11:2

NASB "mala fortuna"

NKJV "mal"

NRSV, NJB "desastre"

TEV "mala suerte"

Este término "mal" (BDB 949). Véase nota en Lucas 6:30 ("grave"). ¡Esto viene! Actúa mientras puedas (versos 4, 6). Dad mientras puede(véase 1-2). Disfrútalo mientras puedes (véase 7-8).

11:3 la experiencia humana, pero que no puede predecir o controlar, los eventos de sus vidas (un tema recurrente en Eclesiastés), pero podemos compartirnuestras riquezas en tiempos buenos y cuando llegan los días oscuros otros compartirán con nosotros.

11:4Al inicio, estos versos de dos afirmaciones paralelas implican una exhortación contra la inactividad (ejemplo se refiere a dando del verso 1-2). Sinembargo, yo prefiero la interpretación del manual para traductores de la UBS, pagina 398, que afirma que no es inactividad (véase TEV,REB), si no una actividad que es lenta que se está abogando.

Cuando uno es feliz y exitoso entonces dad a otros. Si usted espera vendrán los días oscuros cuando no puedas dar.

11:5

NASB, NKJV,

NJB, LXX "viento"

REB, VULGATA "espíritu"

NRSV, JPSOA "aliento"

TEV "vida"

Algunas traducciones toman "viento" (BDB 924) como "espíritu" o "aliento" por lo tanto conectando las dos líneas y relacionando a ambos aactividad prenatal (véase KJV, NRSV, TEV, REB, JPSOA, NAB). La pregunta interpretativa es, ¿"hay una ilustración humana que la inhabilidadno puede conocer, o hay dos ilustraciones en verso 5"?

El asunto grande es que en algunas áreas (ejemplo tiempos de siembra y cosecha) los humanos pueden aprende por observación y tradición, peroen otras áreas (los misterios de la naturaleza y las actividades misteriosas de Dios) los humanos no pueden conocer. ¡la sabiduría aunquebuena, de ayuda, u deseable, no puede solucionar todos lo desconocido de la vida!

★"cómo se forman los huesos en el vientre de la mujer en cinta" véase un punto de vista expresado en salmos 139:13-16.

★"tampoco conoces la obra de Dios" esto ha sido un tema común (véase 1:13; 3:10, 11; 8:17). Dios y sus obras y sus caminos no puede ser conocido totalmente por la humanidadcaída, ¡pero podemos confiar en él debido a lo que no conocemos!

★

NASB "todas las cosas"

NKJV "todas las cosas"

NRSV, TEV "para todo"

NJB "todo"

Esto es un modismo para toda la creación (véase Salmos 103:19; 119:91; Jeremías 10:16).

NIDOTTE, volumen 1, pagina 730 enumera otras frases que son usados para designar toda la creación:

11:6 "siembra" Sembrar (usado metafóricamente para dar) con confianza y deja los resultados a Dios (véase II Salmos 135:6) los verso 5 y 6 estánconectados por la palabra "conocer" (BDB 393, KB 390, Qal PARTICIPIO ACTIVO).

★"prosperara" Este VERBO hebreo (BDB 506, KB 503, Qal IMPERFECTO) se encuentra solamente aquí y en Salmos 135:6 (Hiphil CONSTRUCTIVO INFINITIVO). ElSUSTANTIVO se encuentra solamente en Eclesiastés (véase 2:21; 4:4; 5:10), que significa "destreza", "prosperidad" o "ganancia". La prosperidad noestá cierto. Puede venir (ejemplo versos 7-8) o no puede (ejemplo versos 8b) cuando lo hace actúa (ejemplo, comparte).

NASB (ACTUALIZADO) Salmos 135:6

6De mañana siembra tu simiente y a la tarde no des reposo a tu mano, porque no sabes si esto o aquello prosperará, o si ambascosas serán igualmente buenas.

NASB (ACTUALIZADO) Salmos 135:6

7 Agradable es la luz, y bueno para los ojos ver el sol.

8 Ciertamente, si un hombre vive muchos años, que en todos ellos se regocije, pero recuerde que los días de tinieblasserán muchos. Todo lo por venir es vanidad.

11:7 "Agradable es la luz" Esto es metafórico para el placer de la vida (véase 2:24-26; 3:12, 13,22; 5:18; 8:15).

11:8Este verso parece estar relacionado a los versos 1-6. Comparte su fortuna e influencia mientras puede porque viene los días oscuros en cada vida, y enesos días otros compartirán contigo.

Vive la vida en su totalidad cada día. ¡Uno no sabe cuántos de estos serán buenos y brillantes!

NASB (ACTUALIZADO) Salmos 135:6

9 Alégrate, joven, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud. Sigue los impulsos de tucorazón y el gusto de tus ojos; mas sabe que por todas estas cosas, Dios te traerá a juicio. 10 Por tanto, aparta de tucorazón la congoja y aleja el sufrimiento de tu cuerpo, porque la mocedad y la primavera de la vida son vanidad.

11:9En este punto en el contexto Qohelet empieza a hablar acerca de las diferentes oportunidades y problemas que regularmente ocurren en las diferentes etapasde la vida (11:9-12:7).

★"Sigue los impulsos de tu corazón" Este consejo no se refiere a la maldad, sino a los instintos humanos naturales de la gente joven:

★"mas sabe… Dios te traerá a juicio" ¡Somos responsable por nuestros actos (véase 3:17; 12:1; 14; Mateo 25-26; Romanos 2:16; 14:10; II Romanos 2:16; Gálatas 6:7; Apocalipsis20)!

11:10

NASB "congoja"

NKJV "tristeza"

NRSV "ansiedad"

TEV "preocupación"

Este término (SUSTANTIVO, BDB 495, VERBO BDB 494) tiene varias posibles connotaciones:

Este verso calzaría mejor en el número 3 o 4. La vida es difícil, hay que disfrutarlo ¡donde y como se pueda!

★"la primavera de la vida" Esto posiblemente está relacionado al concepto, "días de pelo negro" (BDB 1007), que es la misma raíz básica como "amanecer" (BDB1007). La juventud como todas las cosas pasara, (literalmente "vanidad", BDB 210 I en el sentido de pasajero o sin significado).

★

NASB "fugaz"

NKJV, NRSV "vanidad"

NJB "fútil"

Este es el término "aliento" (BDB 210 I) usado en el sentido de "fugaz" (véase 6:12; 7:15; 9:9; Job 7:16; Salmos 39:5-11; 62:9; 78:33; 144:4).