Eclesiastes 6

JPSOA "una enfermedad grave"

Esto es compuesto por un SUSTANTIVO y un ADJETIVO.

1. SUSTANTIVO, BDB 318 que significa enfermedad, véase 5:16; Deuteronomio 28:59,61; Isaías 53:4.

2. ADJETIVO, BDB 948 I, que significa lastimar o hacer el mal. Véase nota en Isaías 53:4

La vida es injusta y sin predicción, pero aun así Dios está activo presente. En el género semítico de proverbio llamado "papelrevertido" ocurre lo mismo. La aparente prosperidad de los malos, (es tan común en nuestro mundo) cambiara (véase Salmos 73). Felicidadpermanente y la búsqueda del contentamiento que persigue los humanos impíos no traerán satisfacción duradera. Un Dios justo actuara,juzgara, corregirá los males de esta vida.

6:3-6El párrafo da varios ejemplos específicos que parecen ir en contra de las enseñanzas de la sabiduría tradicional. Un hombre puede tenermuchos hijos, (ejemplo placer sexual y mucha descendencia), o vivir una largo vida (ejemplo salud y mucha experiencia), pero no encontrara muchasatisfacción (ejemplo ninguna ventaja duradera, véase 1:3). La vida ha sido vana, vacía, sin importancia.

Casi como uno de afuera, Qohelet menciona, "ningún entierro adecuado", que era muy importante al pueblo judío. La palabra "propio" no estáen el texto hebreo. Aun si él hubiera tenido un entierro propio sin beneficio duradero, ¡no estuviera satisfecho! ¡la preparación parala vida después de la muerte no se hace en la muerte, si no a traves de la vida!

La biblia NET tiene una nota interesante en esta línea (paginas 1129). Lo mira como relacionado a la línea previa y refiriéndose a una vidaextendida. Menciona a los salmos 49:9 y 89:48 como otros ejemplos de este paralelismo poético. ¡Creo que esta interpretación es ciertamenteposible y calza muy bien en el contexto inmediato!

6:3 "cien hijos" Los niños son una gran bendición de Dios (véase salmos 127:3-5), pero no pueden proveer beneficio permanente (véase 1:3; 2:18).

★"vive muchos años" La vida larga también es una bendición del padre (véase proverbios 3:16), pero no puede proveer beneficio permanente (véase verso 6).

★"tampoco halla sepultura" en el hebreo esto puede referirse a un funeral muy elaborado.

★"Mejor es el abortivo que él" esto se basa en la vida del hombre mencionado en verso 1-3. Los bienes y honores del mundo (véase capítulos 1-2) por si solos no traen felicidado beneficios permanentes (véase 4:3). ¡la vida sin Dios no es una vida autentica!.

El término "aborto" (BDB 658) puede significar:

La número uno calza mejor en este contexto (véase 4:3).

6:4-5 "el" esto se refiere al nacimiento antes del tiempo del verso 3.

¡Qué pesimismo que reta la enseñanza Sapiencial del antiguo testamento! ¡Este autor quiere que caminemos al barranco de la existencia ymirar directo al vacío de la nada del humanismo ateo!

6:5

NASB "más reposo tiene éste que aquél"

NKJV "este tiene más reposo que aquel hombre"

NRSV "aun así encuentra mejor reposo que el"

TEV "pero por lo menos a encontrado descanso"

NJB "descansare más fácilmente que aquella persona"

"el" refiere al nacimiento antes del tiempo del niño, que está en contraste con el hombre que tiene riquezas y honor pero no paz, versos 1-3.

6:6 "mil años" esto es un símbolo de llenura o totalidad.

★"no van todos al mismo lugar"Esto se refiere a la suerte común de todas las cosas vivientes, Seol(véase 2:14).

6:7-9 Esto puede ser una poesía (véase NJB). Las líneas paralelas serian:

★"ventaja" Este término (BDB 452, véase versos 8, 11) es una palabra recurrente clave en Eclesiastés. Véase nota en génesis 3:17-19.

6:10 "nombre" Esto es (1) una referencia al nombramiento de los animales por Adán, demostrando su dominio o autoridad sobre ellos (véase génesis 2:19-20)o (2) una referencia a un hombre llamado "Adán" de su nombre hebreo Adama (véase génesis 2:18-21).

Sin embargo, en este contexto no está nombrando a Adán o que Adán este nombrando los animales que es el enfoque, si no el ciclo repetitivo(véase 1:9; 3:15) de los humanos nombrando las cosas. Este nombramiento era en un sentido, un acto de poder y autoridad. Adán tuvo dominio(véase génesis 1:28-30), pero lo perdió (ejemplo génesis 3).

★"no puede contender con el que es más fuerte que él" "El que es más fuerte" puede referirse a:

6:11-12La diputación humana sea con Dios o el uno al otro, no puede resolver el problema de la vida sin significado, sin esperanza.

La famosa pregunta del Eclesiastés es, "¿entonces cuál es la ventaja de ser un hombre?" ¡Esto es una repetición Isaías 45:9; 2:11, 22;3:9; 5:16! ¡Sin un Dios de justicia y misericordia no hay alegría, beneficio, o satisfacción duradera! ¿La vida puede ser buena odifícil pero que hay más allá? ¿Hay una diferencia cualitativa entre la suerte de una persona de fe versus una persona mala que unapersona mala?

La vida del humano pasa (ejemplo como una sombra, véase 8:13; I Isaías 45:9; Job 9:9; 14:2; Salmos 102:11; 109:23; 144:4). La vida humana es untrabajo laborioso. ¿Qué nos espera el futuro? Esta es la pregunta (véase 3:22; 7:14; 8:7; 10:14). ¿Hay un Dios sincero, justo,misericordioso, no cambiante en cuyas promesas podemos depender? ¡Esta es el asunto de la fe de la existencia humana!

6:11 "Cuando hay muchas palabras, aumenta la vanidad" El INFINITIVO "muchos" (BDB 915 I, Hiphil INFINITIVO ABSOLUTO) y el PARTICIPIO "aumenta" (BDB 915 I, KB 1176, Hiphil PARTICIPIO) son juegosde palabras sobre el mismo término, que significa, "hacer mucho" o "hacer grande".

La tradición de la sabiduría de Israel aconseja hablar pocas palabras (véase Proverbios 10:19), por que las palabras rápidamenterevelan el carácter y motivos de la persona.

6:12 "quien" fíjense que hay dos preguntas introducidas con "quien".

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario de guía de estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación bíblica. Cada uno denosotros debe caminar bajo la luz que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son los más importantes en la interpretación, y no debeceder este derecho a un comentarista.

Estas preguntas para comentar son provistas para ayudarle a pensar sobre los principales asuntos de esta sección del libro. Permiten hacerlereflexionar, no son definitivas.