Esdras 8

LBLA, BJ «hombres sabios»

DHH «maestros»

El VERBO hebreo (BDB 106, KB 122, Hifil PARTICIPIO) significa «uno con discernimiento» o «entendimiento». Llegó a ser eltítulo para maestros en el judaísmo posterior. En este período los levitas funcionaban como maestros, pero a estos dos hombres no se lesidentifica como levitas.

8:17 «Casifia» Esta palabra (BDB 494) parece ser un lugar en Babilonia (pero no identificado), ya sea de un gran poblado judío o una famosa escuela judía.Algunos eruditos incluso piensan que posiblemente podría ser un santuario judío, similar al de Egipto que se menciona en los Papiros deElefantina.

© «Iddo, y a sus hermanos los sirvientes del templo» Implica este versículo que

8:18 «Mahli» Era descendiente de uno de los tres hijos de Leví (Gersón, Coat y Merari, cf. Números 3:17). A los hijos de Merari se les asignó latarea de ayudar a trasladar el tabernáculo (cf. Números 4:29-33). Mahli era descendiente de Merari (cf. 1 Números 4:29-33).

8:21-23 Esta es una nota muy personal que revela el corazón de Esdras. Nehemías hizo exactamente lo opuesto (i.

e., pedir tropas), pero también desde una postura de fe (cf. Nehemías 2:7-9). Hay que recordar que Esdras tenía un propósito religiosoy Nehemías un propósito político. La fe de Esdras se expresó en (1) palabras a Artajerjes y (2) oraciones y ayuno a Dios.¡Testimonio y acción!

Hay que recordar que Esdras tomará una gran cantidad de metal precioso del rey y otros judíos (cf. v. 25). La cantidad era asombrosa, ¡perono pidió protección!

8:21

RVR60, RVRA «camino derecho»

LBLA, BJ «viaje feliz»

DHH «nos llevara con bien»

El constructo hebreo literal es «camino derecho» (BDB 202 más 449). La voluntad y enseñanzas de dios frecuentemente se caracterizancomo un camino o sendero (cf. Nehemías 2:7-9; 119:105; Proverbios 4:10-19). A la iglesia primitiva se le llamó primero «el Camino» (cf. Hechos 9:2;19:9, 23; 22:4; 24:14, 22 y Hechos 9:2, 26). La fe bíblica es una respuesta de estilo de vida a Dios.

El término «derecho» es un término teológico crucial que se usa frecuentemente para describir el carácter de Dios, peroaquí se usa en su connotación no teológica, de un viaje a salvo y con éxito.

8:22 Las palabras de Esdras para el rey son un buen ejemplo de una declaración proverbial, estructurada en líneas paralelas poéticasantitéticas.

8:24

RVR60, RVRA

LBLA, DHH «aparté»

BJ «elegí»

El VERBO hebreo (BDB 95, KB 110, «dividir», Hifil IMPERFECTO) significa hacer nota especial de alguien o algo para servir a Dios. Seusó cuando

Tiene la connotación de una elección dirigida por Dios de personas para una tarea asignada.

© «principales de los sacerdotes» La RVR60 usa la palabra «principales» varias veces en este capítulo.

También observe que a Serebías parece que se le llama sacerdote cuando Nehemías 12:24 lo llama levita. 1 Esdras 8;54 muestra ladistinción al agregar «y» antes del nombre en el v. 24 (cf. Derek Kidner, Tyndale Commentary Series, «Esdras yNehemías», p. 66 y The Anchor Bible, vol. 14, p. 67).

8:26 «talentos» Véase el Tema Especial Nehemías 12:24

8:27

RVR60, RVRA «veinte tazones de oro»

LBLA, DHH «veinte tazas de oro»

BJ «veinte copas de oro»

Este término (BDB 843, KB 1007) aparecen solo aquí en el hofal (PARTICIPIO). Su color varía de amarillo a dorado.

8:28 «Vosotros estáis consagrados a Jehová» «consagrados» es el término kadosh (BDB 871, KB 1076, verbo 1072). Tiene una connotación similar de «apartar», del v.24 (i.e., apartar para el servicio de Dios).

8:29 «vigilad y guardadlos»Estos VERBOS (BDB 1052, KB 1638 y BDB 1036, KB 1581) son ambos Qal IMPERATIVOS. Tienen significados similares y se usan para énfasis.

8:31 «la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros» Véase las notas Efesios 1:4, 9, 28; 8:18, 22.

8:32 Uno se pregunta si estos «tres días» están relacionados con los tres días de ayuno y oración de los vv. 15 y 21. Esdrasoró antes de salir y tal vez también tuvo un tiempo de acción de gracias y oración cuando llegó (cf. vv. 21, 25; Nehemías2:11).

8:35

RVR60 «Los hijos de la cautividad»

RVRA «Los que habían venido de la cautividad»

LBLA, DHH «Los desterrados»

BJ «Los deportados»

La frase literal es «hijos del exilio», que es el uso de «hijo» para denotar una característica de un grupo, que es común enHebreos. Esta frase se repite varias veces en Esdras (cf. 4:1; 6:19, 20; 8:35; 10:7, 16).

© «doce becerros por todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos y doce machos cabríos» Cada uno de estos esdivisible por 12, excepto por los corderos. Sin embargo, en 1 Esdras 8:56 (que podría ser el listado correcto de nombres y números) tiene 72 enlugar de 77, que podría ser el número correcto. Los judíos eran muy afectos del número 12 y aunque Esdras no trata de afirmar que lasdoce tribus regresan, los judíos usan este número frecuentemente. Véase el Tema: El Número Doce a 6:17.

8:36 Este versículo deja ver que los problemas políticos que se registran en el capítulo 6 se han superado.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.