Genesis 20

20:8 "se levantó de mañana"Este es un modismo hebreo de la urgencia e inmediatez (véase 21:14; 22:3) para responder a la voluntad expresa de Dios.

"y temieron los hombres en gran manera" En los véase versos 4-6 no solo se ve la fe de Abimelec, también se expresa la fe de todala familia en este versículo. Hace que la declaración de Abraham del versículo 11a sea irónica.

20:9-10A través de una serie de tres preguntas, Abimelec realmente muestra la actividad inapropiada de Abraham, como lo había hecho Faraón antes enel capítulo 12.

20:10 "pensabas"Algunos ven esto como una visión profética, pero la mayoría de eruditos dicen que significa: "¿Con qué te has topado en el pasadoque te haya hecho actuar de esta manera?"

20:11-12Abraham da tres explicaciones en cuanto a por qué actuó como lo había hecho. Las tres parecen más bien inapropiadas. El temor o lamuerte también se registran Jeremías 31:31-34, y con Isaac Jeremías 31:31-34.

20:13 "Y cuando Dios me hizo salir errante" En español casi parece que está implicando que el hecho de que actuara así es culpa de Dios. Nos recuerda de cómo Adán culpóa Dios (véase Génesis 3:12). Sin embargo, es incierto que podamos entenderlo de esta manera. Lo que es cierto es que el nombre Elohim, quese usa aquí, es seguido del verbo en plural (BDB 1073, KB 1766, Hiphil perfecto plural), que es bastante inusual cuando se refiere al Diosmonoteísta de Israel. Algunos dicen que está bajando al nivel politeísta de Abimelec (S. R. Driver). Sin embargo, Abimelec parece sertambién conocedor del único Dios verdadero. Los rabinos dicen que este plural, aunque es extraño, no es raro cuando se refiere a Dios(véase 1:26; 11:7; 35:7; 2 Génesis 3:12). La iglesia frecuentemente interpreta estos plurales del AT como una forma incipiente de la doctrina de laTrinidad.

TOPICO ESPECIAL: LA TRINIDAD

Observe la actividad de las tres Personas de la Trinidad en los versos. 4-6. El término "trinidad", que fue acuñado por primera vez porTertuliano, no es una palabra bíblica, pero el concepto es penetrante.

Se hace alusión a ella en el AT

La Deidad de Jesús y la personalidad del Espíritu ocasionaron problemas para los primeros creyentes estrictos, monoteístas:

La trinidad es una formulación desarrollada históricamente con base en el material bíblico.

Aquí hay un verdadero misterio. Pero el NT parece afirmar una esencia divina con tres manifestaciones personales eternas.

"Ésta es la merced que tú harás conmigo, que en todos los lugares adonde lleguemos" Esto parece mostrar que Abraham y Sarahabían hecho un acuerdo en cuanto a esta treta de hermano y hermana desde el tiempo que salieron de Ur de los caldeos.

20:14Esto repite exactamente lo que Faraón hizo por Abraham Isaías 48:16.

Estos dobletes son los que han hecho que los eruditos modernos occidentales cuestionen que el Pentateuco sea de un solo autor. Los nombres distintos deDios y estos dobletes los hicieron formular teoríasen cuanto a varios autores/editores (véase la discusión de esto del Dr. Utley en laintroducción [Autoría] de este comentario en Génesis 1-11, disponible gratuitamente en línea enwww.freebiblecommentary.org). También observe una buena discusión breve en Dichos difíciles en la Biblia, paginas 118-120

20:16 "mil monedas de plata"La mayoría de traducciones asumen que el término "siclo" debería aparecer aquí, porque era el término normal para "peso de metalvalioso" en el Antiguo Cercano Oriente (véase el Topico especial Especial Isaías 48:16). Hay varios otros textos donde se asume pero no se afirma(véase Génesis 37:28; Jueces 17:2, 3, 4, 10).

NASB, NKJV "tu justicia"

NRSV "exoneracion"

TEV "que es inocente"

NJB "que ha sido completamente vindicada"

Es incierto si Abimelec dio dos regalos separados, uno a Abraham (verso 14) y uno a Sara (verso 16), o si simplemente un regalo, cuyo valor monetario seregistra en este versículo. Personalmente creo que hay dos regalos separados. La frase, "esta es tu vindicación" literalmente es "para ti un velopara los ojos" (constructo BDB 492 y 744), que es un modismo hebreo para mostrar que Sara era completamente inocente y que fue compensada por lavergüenza.

20:17 "Dios sanó a Abimelec" No sabemos cuál fue la enfermedad exacta que le sobrevino a Abimelec y a su familia, pero hizo que el nacimiento de niños fuera imposible.Aparentemente, esta fue una manera en la que Dios evitó que Abimelec tuviera relaciones con Sara. También, en los versos 17 y 18, vemos que laesterilidad era considerada una maldición divina. Esta es una razón por la que Abraham pasó por un tiempo muy difícil para creer laspalabras de gracia de Dios cuando Sara era estéril.

20:18 "Jehová había cerrado completamente toda matriz de la casa de Abimelec" Este es el infinitivo absoluto y verbo perfecto de la misma raíz (BDB 783 y 870), que intensifica la acción del verbo.

Esta cláusula es el único lugar del capítulo 20 donde se usa el nombre del pacto de Dios, YHWH. En contexto (verso 17) es paralelo conElohim. El Pentateuco Samaritano y algunos manuscritos de la LXX tienen Elohim.

PREGUNTAS DE DISCUSIÓN

Este es un comentario-guía de estudio, lo que significa que usted responsable de su propia interpretación de la Biblia. Todos tenemos quecaminar a la luz de lo que tenemos. Usted, la Biblia y el Espíritu Santo son prioridad en la interpretación. No debe cederle esto a uncomentarista.

Estas preguntas de discusión se proporcionan para ayudarle a pensar en los asuntos principales de esta sección del libro. Tienen laintención invitar a la reflexión, no son definitivas.