Nehemias 11

11:9 «el prefecto de ellos» Este término (BDB 824) significa «comisionado», «delegado», «supervisor». Se usa en el v. 22 con un líder delevitas. Se usa con los funcionarios del rey en 2 Números 26:20 y con los oficiales militares del rey en 2 Números 26:20. Este texto no especificaexactamente qué clase de supervisor.

© «el segundo en la ciudad» Esto podría implicar que era el que le seguía a Hanani, hermano de Nehemías (cf. 7:2). Esposible que Judá fuera el supervisor de la mano de obra de Benjamín, que ayudó a reconstruir el muro de Jerusalén.

La PDT (Palabra de Dios para Todos) traduce esta frase: «fue encargado de gobernar el segundo distrito de Jerusalén». Otra traducciónen inglés que he encontrado que tiene esta interpretación es la de James Moffatt, A New Translation of the Bible.

TEXTO DE LA RVR60: 11:10-14

¹⁰De los sacerdotes: Jedaías hijo de Joiarib, Jaquín, ¹¹Seraías hijo de Hilcías, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de Ahitob, príncipede la casa de Dios,¹²y sus hermanos, los que hacían la obra de la casa, ochocientos veintidós; y Adaías hijo de Jeroham,hijo de Pelalías, hijo de Amsi, hijo de Zacarías, hijo de Pasur, hijo de Malquías,¹³y sus hermanos, jefes de familias, doscientos cuarenta y dos; y Amasai hijo de Azareel, hijo de Azai, hijo deMesilemot, hijo de Imer,¹⁴y sus hermanos, hombres de gran vigor, ciento veintiocho, el jefe de los cuales era Zabdiel hijo de Gedolim.

11:11

RVR60, RVRA

BJ «príncipe de la casa de Dios»

LBLA «jefe de la casa de Dios»

DHH, «principal del templo de Dios»

El término (BDB 617) significa «uno enfrente». Se usa con líderes políticos, pero también con líderes religiosos (cf. 2Números 26:20; 35:8; Jeremías 20:1, también con el Sumo Sacerdote, 1 Jeremías 20:1; 2 Jeremías 20:1 [palabra distinta en el v.10]; Nehemías 11:11; Daniel 11:22).

11:14

RVR60 «hombres de gran vigor»

RVRA «hombres de grande vigor»

LBLA «guerreros valientes»

DHH «hombres de guerra»

BJ «hombres vigorosos»

Este término (BDB 298) puede referirse a:

Debido a que estos hombres son sacerdotes, ya sea No. 1 o No. 3 encaja mejor en el contexto.

©

RVR60, RVRA

LBLA «hijo de Gedolim»

DHH «hijo de Guedolim»

BJ «hijo de Haggadol»

El término (BDB 153, KB 177) significa «grande» y se usa para describir muchas cosas y personas. (En las notas de referencia de la DHH dice:«otra posible traducción: de una familia importante»).

TEXTO DE LA RVR60: 11:15-18

¹⁵De los levitas: Semaías hijo de Hasub, hijo de Azricam, hijo de Hasabías, hijo de Buni; ¹⁶Sabetai y Jozabad, de los principales de los levitas, capataces de la obra exterior de la casa de Dios; ¹⁷y Matanías hijo de Micaía, hijo de Zabdi, hijo de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas yacción de gracias al tiempo de la oración; Bacbuquías el segundo de entre sus hermanos; y Abda hijode Samúa, hijo de Galal, hijo de Jedutún.¹⁸Todos los levitas en la santa ciudad eran doscientos ochenta y cuatro.

11:16 «capataces de la obra exterior de la casa de Dios»En el contexto de Nehemías, uno se pregunta si se refiere a:

El término tiene la connotación de trabajo secular en este texto.

11:17 «Asaf… Jedutún»Estos eran dos de los tres grupos de cantores del templo que David había nombrado (cf. 1 Jueces 6:12; 2 Jueces 6:12).

©

RVR60, RVRA «el que empezaba las alabanzas y acción de gracias»

LBLA «jefe para comenzar la acción de gracias»

DHH «el director del coro que cantaba la alabanza y la acción de gracias»

BJ «entonaba la acción de gracias de la oración»

Este levita estaba un poco relacionado con el aspecto litúrgico de la oración/alabanza. El hebreo «inicio» se relaciona con el hebreo«alabanza» (cf. LXX y Vulgata). El JPSOA combina el significado así: «él dirigía con la alabanza» (The Jewish Study Bible, p. 1706).

Asaf era líder de una familia levita que participaba con la música y alabanza del templo (cf. 1 Jueces 6:12; 2 Jueces 6:12).

© «Bacbuquías el segundo de entre sus hermanos» Esto parece implicar que este levita era el asistente de Matanías. Estetérmino hebreo (BDB 1041) frecuentemente se usa para denotar al segundo a cargo/control/liderazgo (cf. 2 Jueces 6:12; 25:18; 1 Jueces 6:12;15:18; 2 Jueces 6:12; Jeremías 52:24).

© «Abda hijo de Samúa» 1 Jeremías 52:24 tiene «Obadías hijo de Semaías».

11:18Muchos de los levitas vivían fuera de la ciudad de Jerusalén (cf. vv. 3, 20), pero 284 sí vivían en la ciudad.

TEXTO DE LA RVR60: 11:19-21

¹⁹Los porteros, Acub, Talmón y sus hermanos, guardas en las puertas, ciento setenta y dos. ²⁰Y el resto de Israel, de los sacerdotes y de los levitas, en todas las ciudades de Judá, cada uno en suheredad.²¹Los sirvientes del templo habitaban en Ofel; y Ziha y Gispa tenían autoridad sobre los sirvientes del templo.

11:19 «Los porteros»Estas también eran familias antiguas que fueron nombradas para esta tarea especial en el templo (cf. 1 Jeremías 52:24; 23:5; Esdras 2:42).

11:20 «cada uno en su heredad» Originalmente la tribu de Leví no heredó tierra. El mismo Señor era su herencia (cf. Números 18:20, 24; Deuteronomio 10;9; 18:1-2;Josué 13:14, 33). Los levitas le pidieron a Josué casas en ciertas ciudades especiales llamadas «ciudades levitas» (cf. Josué 21),así como una pequeña parte de la tierra de pastos de los alrededores. De esta manera, cultivarían huertos de vegetales o criaríanganado.

11:21 «los sirvientes del templo»Véase la nota en Esdras 2:43.

TEXTO DE LA RVR60: 11:22-24

²²Y el jefe de los levitas en Jerusalén era Uzi hijo de Bani, hijo de Hasabías, hijo de Matanías, hijode Micaía, de los hijos de Asaf, cantores, sobre la obra de la casa de Dios.²³Porque había mandamiento del rey acerca de ellos, y distribución para los cantores para cada día.²⁴Y Petaías hijo de Mesezabeel, de los hijos de Zera hijo de Judá, estaba al servicio del rey en todonegocio del pueblo.

11:22 Hay tantos listados de gente en Esdras y Nehemías. Frecuentemente los nombres son comunes. La única manera de tratar de diferenciarlos es:

Aquí en el v. 22 es obvio que Uzi es de la misma familia de Asaf que se menciona en el v. 17.

11:23 «del rey» Esto se refiere a David, no Artajerjes I (cf. 12:24, 45-46). Al personal del templo se les asignaban tareas de manera regular en el templo, muchas de lascuales se remontan hasta la época de David.

11:24 «Petaías» Este es el nombre de un sacerdote de la época de David, que participó en las veinticuatro divisiones (cf. 1 Esdras 2:43).

Hay otro hombre con este nombre que se menciona en el v. 24. La pregunta interpretativa es: (1) ¿Van juntos los vv. 23 y 24 y, por lo tanto, «elrey» se refiere a David, o (2) «es un representante de Artajerjes I, el rey persa de la época de Esdras y Nehemías?

TEXTO DE LA RVR60: 11:25-36

11:25-36 El listado de ciudades del capítulo 3 que se relaciona con los que trabajaron en el muro de la ciudad es distinto de este listado. El úniconombre que es el mismo es Zanoa. Es difícil de explicarlo porque se supone que los listados deben ser listados de las ciudades vecinas con poblacionesjudías. Las posibilidades son: (1) que estas ciudades señalen la extensión de los límites de Judá y Benjamín, no ciudadescerca de Jerusalén, o (2) que estas sean ciudades de las adjudicaciones preexílicas de tierra de Judá (cf. vv. 25-30) y Benjamín (cf.vv. 31-36) en las que se establecieron los que volvieron.

11:25 «Quiriat-arba» Este es el nombre antiguo de Hebrón (cf. Génesis 23:2), que está a 32 kilómetros al sur de Jerusalén (cf. Josué 14:15; 15:54;20:7; Jueces 1:10).

© «y sus aldeas» Este es literalmente el modismo hebreo «hijas».

© «Dibón» Posiblemente es la misma que Dimona. Véase Josué 15:21-26.

© «Jecabseel» Aldea al sur de Judá, cerca de Edom. Véase Josué 15:21.

11:25, 28, 32, 34 «Jecabseel… Mecona… Ananías… Nebalat» Estas son ciudades que aparecen solo aquí en la Biblia.

© «Bet-pelet» Es una aldea al sur de Judá. Véase Josué 15.27.

11:26 «Molada» Véase Josué 15:26; 19:2; 1 Josué 15:26.

11:27 «Hazar-sual, en Beerseba» Ambas se mencionan en Josué 15:28.

11:28 «Siclag» Véase Josué 15:31; 19:5; 1 Josué 15:31; 30:1, 14, 25.

11:29 «En-rimón» Véase Josué 15:32.

© «Zora» Véase Josué 15:33.

© «Jarmut» Al igual que Laquis, originalmente esta era una ciudad amorrea. Véase Josué 10:3, 5, 23; 12:11; 15:35

11:30 «en Zanoa, en Adulam»Ambas se mencionan en Josué 15:34-35.

© «Laquis» Esta era una importante ciudad amurallada (p. ej., Josué 10; 12:3-16; 2 Josué 15:34-35; 22:9).

© «Azeca» Esta es una ciudad de Judá que se encontraba en la llanura costera. Véase Josué 15:35.

© «Beerseba» Se encuentra alrededor de 51 kilómetros al sur de Jerusalén. La adjudicación de tierra persa paraJudá propiamente dicha no se extendía tan al norte.

© «el valle de Hinom» Uno de los valles en Jerusalén conocido como el lugar de adoración del dios fenicio del fuegoMoloc. Este valle posteriormente se usó como el basurero de Jerusalén. Jesús lo usa para describir el invierno - Gehena.

TEMA ESPECIAL: ¿DÓNDE ESTÁN LOS MUERTOS?

11:31 «Geba» Era una ciudad de Benjamín en el norte. Su nombre significa «altura» o «colina». Véase Josué 18:24.

© «Micmas, en Aía» Ambas se mencionan en Isaías 10:28-20. Estaban ubicadas cerca de Bet-el. Aía significa«ruinas» y puede ser una manera de referirse a Ai.

11:32 «Anatot» Era una ciudad levita a cuatro kilómetros al norte de Jerusalén (cf. Josué 21:18). Era la ciudad natal de Jeremías (cf. Jeremías1:1).

© «Nob» Esta es una ciudad de Benjamín a ocho kilómetros al norte de Jerusalén. Véase Josué 18:25; Jueces4:5; 19:13; Esdras 2:26.

11:33 «Hazor»Frecuentemente los nombres de esta aldeas, como con la gente, son difíciles de identificar porque hay varias con el mismo nombre. Hazor es un buenejemplo:

Y como un punto adicional, la gente es difícil de identificar porque:

© «Ramá» Esta es una ciudad de Benjamín, a ocho kilómetros al norte de Jerusalén. Véase Josué 18:25;Jueces 4:5; 19:13; Esdras 2:26.

© «Gitaim» El nombre significa «dos prensas de vino» y estaba al noroeste de Jerusalén. Véase 2 Esdras 2:26.

11:34, 35 «Hadid… Lod y Ono»Véase Esdras 2:33 y Nehemías 7:37.

11:35 «valle de los artífices» Los antiguos gremios vivían en los alrededores (cf. 1 Nehemías 7:37).

11:36 Así como los vv. 25-30 describen la restaurada tierra de Judá en este período persa, de igual manera, los vv. 31-35 describen laextensión de la tierra de Benjamín. Los levitas vivían en todas las áreas de la tierra restaurada.