Salmos 78

Poema da família de Asafe.

1 Povo meu, escute o meu ensino;incline os ouvidos para o que eu tenho a dizer.

2 Em parábolas abrirei a minha boca,proferirei enigmas do passado;

3 o que ouvimos e aprendemos,o que nossos pais nos contaram.

4 Não os esconderemos dos nossos filhos;contaremos à próxima geraçãoos louváveis feitos do SENHOR,o seu poder e as maravilhas que fez.

5 Ele decretou estatutos para Jacó,e em Israel estabeleceu a lei,e ordenou aos nossos antepassadosque a ensinassem aos seus filhos,

6 de modo que a geração seguinte a conhecesse,e também os filhos que ainda nasceriam,e eles, por sua vez, contassem aos seus próprios filhos.

7 Então eles porão a confiança em Deus;não esquecerão os seus feitose obedecerão aos seus mandamentos.

8 Eles não serão como os seus antepassados,obstinados e rebeldes,povo de coração desleal para com Deus,gente de espírito infiel.

9 Os homens de Efraim, flecheiros armados,viraram as costas no dia da batalha;

10 não guardaram a aliança de Deuse se recusaram a viver de acordo com a sua lei.

11 Esqueceram o que ele tinha feito,as maravilhas que lhes havia mostrado.

12 Ele fez milagres diante dos seus antepassados,na terra do Egito, na região de Zoã.

13 Dividiu o mar para que pudessem passar;fez a água erguer-se como um muro.

14 Ele os guiou com a nuvem de diae com a luz do fogo de noite.

15 Fendeu as rochas no desertoe deu-lhes tanta água como a que flui das profundezas;

16 da pedra fez sair regatose fluir água como um rio.

17 Mas contra ele continuaram a pecar,revoltando-se no deserto contra o Altíssimo.

18 Deliberadamente puseram Deus à prova,exigindo o que desejavam comer.

19 Duvidaram de Deus, dizendo:“Poderá Deus preparar uma mesa no deserto?

20 Sabemos que, quando ele feriu a rocha,a água brotou e jorrou em torrentes.Mas conseguirá também dar-nos de comer?Poderá suprir de carne o seu povo?”

21 O SENHOR os ouviu e enfureceu-se;com fogo atacou Jacó,e sua ira levantou-se contra Israel,

22 pois eles não creram em Deusnem confiaram no seu poder salvador.

23 Contudo, ele deu ordens às nuvense abriu as portas dos céus;

24 fez chover maná para que o povo comesse,deu-lhe o pão^[a] dos céus.

25 Os homens comeram o pão dos anjos;enviou-lhes comida à vontade.

26 Enviou dos céus o vento orientale pelo seu poder fez avançar o vento sul.

27 Fez chover carne sobre eles como pó,bandos de aves como a areia da praia.

28 Levou-as a cair dentro do acampamento,ao redor das suas tendas.

29 Comeram à vontade,e assim ele satisfez o desejo deles.

30 Mas, antes de saciarem o apetite,quando ainda tinham a comida na boca,

31 acendeu-se contra eles a ira de Deus;e ele feriu de morte os mais fortes dentre eles,matando os jovens de Israel.

32 A despeito disso tudo, continuaram pecando;não creram nos seus prodígios.

33 Por isso ele encerrou os dias deles como um soproe os anos deles em repentino pavor.

34 Sempre que Deus os castigava com a morte, eles o buscavam;com fervor se voltavam de novo para ele.

35 Lembravam-se de que Deus era a sua Rocha,de que o Deus Altíssimo era o seu Redentor.

36 Com a boca o adulavam,com a língua o enganavam;

37 o coração deles não era sincero;não foram fiéis à sua aliança.

38 Contudo, ele foi misericordioso;perdoou-lhes as maldadese não os destruiu.Vez após vez conteve a sua ira,sem despertá-la totalmente.

39 Lembrou-se de que eram meros mortais,brisa passageira que não retorna.

40 Quantas vezes mostraram-se rebeldes contra ele no desertoe o entristeceram na terra solitária!

41 Repetidas vezes puseram Deus à prova;irritaram o Santo de Israel.

42 Não se lembravam da sua mão poderosa,do dia em que os redimiu do opressor,

43 do dia em que mostrou os seus prodígios no Egito,as suas maravilhas na região de Zoã,

44 quando transformou os rios e os riachos dos egípcios em sangue,e eles não mais conseguiam beber das suas águas,

45 e enviou enxames de moscas que os devoraram,e rãs que os devastaram;

46 quando entregou as suas plantações às larvas,a produção da terra aos gafanhotos,

47 e destruiu as suas vinhas com a saraivae as suas figueiras bravas com a geada;

48 quando entregou o gado deles ao granizo,os seus rebanhos aos raios;

49 quando os atingiu com a sua ira ardente,com furor, indignação e hostilidade,com muitos anjos destruidores.

50 Abriu caminho para a sua ira;não os poupou da morte,mas os entregou à peste.

51 Matou todos os primogênitos do Egito,as primícias do vigor varonil das tendas de Cam.

52 Mas tirou o seu povo como ovelhase o conduziu como a um rebanho pelo deserto.

53 Ele os guiou em segurança, e não tiveram medo;e os seus inimigos afundaram-se no mar.

54 Assim os trouxe à fronteira da sua terra santa,aos montes que a sua mão direita conquistou.

55 Expulsou nações que lá estavam,distribuiu-lhes as terras por herançae deu suas tendas às tribos de Israelpara que nelas habitassem.

56 Mas eles puseram Deus à provae foram rebeldes contra o Altíssimo;não obedeceram aos seus testemunhos.

57 Foram desleais e infiéis, como os seus antepassados,confiáveis como um arco defeituoso.

58 Eles o irritaram com os altares idólatras;com os seus ídolos lhe provocaram ciúmes.

59 Sabendo-o Deus, enfureceu-see rejeitou totalmente Israel;

60 abandonou o tabernáculo de Siló,a tenda onde habitava entre os homens.

61 Entregou o símbolo do seu poder ao cativeiroe o seu esplendor nas mãos do adversário.

62 Deixou que o seu povo fosse morto à espada,pois enfureceu-se com a sua herança.

63 O fogo consumiu os seus jovens,e as suas moças não tiveram canções de núpcias;

64 os sacerdotes foram mortos à espada!As viúvas já nem podiam chorar!

65 Então o Senhor despertou como que de um sono,como um guerreiro despertado do domínio do vinho.

66 Fez retroceder a golpes os seus adversáriose os entregou a permanente humilhação.

67 Também rejeitou as tendas de Josée não escolheu a tribo de Efraim;

68 ao contrário, escolheu a tribo de Judáe o monte Sião, o qual amou.

69 Construiu o seu santuário como as alturas;como a terra o firmou para sempre.

70 Escolheu o seu servo Davie o tirou do aprisco das ovelhas,

71 do pastoreio de ovelhas,para ser o pastor de Jacó, seu povo,de Israel, sua herança.

72 E de coração íntegro Davi os pastoreou;com mãos experientes os conduziu.

Salmos 78 Commentary

Chapter 78

Attention called for. (1-8) The history of Israel. (9-39) Their settlement in Canaan. (40-55) The mercies of God to Israel contrasted with their ingratitude. (56-72)

Verses 1-8 These are called dark and deep sayings, because they are carefully to be looked into. The law of God was given with a particular charge to teach it diligently to their children, that the church may abide for ever. Also, that the providences of God, both in mercy and in judgment, might encourage them to conform to the will of God. The works of God much strengthen our resolution to keep his commandments. Hypocrisy is the high road to apostacy; those that do not set their hearts right, will not be stedfast with God. Many parents, by negligence and wickedness, become murderers of their children. But young persons, though they are bound to submit in all things lawful, must not obey sinful orders, or copy sinful examples.

9-39. Sin dispirits men, and takes away the heart. Forgetfulness of God's works is the cause of disobedience to his laws. This narrative relates a struggle between God's goodness and man's badness. The Lord hears all our murmurings and distrusts, and is much displeased. Those that will not believe the power of God's mercy, shall feel the fire of his indignation. Those cannot be said to trust in God's salvation as their happiness at last, who can not trust his providence in the way to it. To all that by faith and prayer, ask, seek, and knock, these doors of heaven shall at any time be opened; and our distrust of God is a great aggravation of our sins. He expressed his resentment of their provocation; not in denying what they sinfully lusted after, but in granting it to them. Lust is contented with nothing. Those that indulge their lust, will never be estranged from it. Those hearts are hard indeed, that will neither be melted by the mercies of the Lord, nor broken by his judgments. Those that sin still, must expect to be in trouble still. And the reason why we live with so little comfort, and to so little purpose, is, because we do not live by faith. Under these rebukes they professed repentance, but they were not sincere, for they were not constant. In Israel's history we have a picture of our own hearts and lives. God's patience, and warnings, and mercies, imbolden them to harden their hearts against his word. And the history of kingdoms is much the same. Judgments and mercies have been little attended to, until the measure of their sins has been full. And higher advantages have not kept churches from declining from the commandments of God. Even true believers recollect, that for many a year they abused the kindness of Providence. When they come to heaven, how will they admire the Lord's patience and mercy in bringing them to his kingdom!

40-55. Let not those that receive mercy from God, be thereby made bold to sin, for the mercies they receive will hasten its punishment; yet let not those who are under Divine rebukes for sin, be discouraged from repentance. The Holy One of Israel will do what is most for his own glory, and what is most for their good. Their forgetting former favours, led them to limit God for the future. God made his own people to go forth like sheep; and guided them in the wilderness, as a shepherd his flock, with all care and tenderness. Thus the true Joshua, even Jesus, brings his church out of the wilderness; but no earthly Canaan, no worldly advantages, should make us forget that the church is in the wilderness while in this world, and that there remaineth a far more glorious rest for the people of God.

Verses 56-72 After the Israelites were settled in Canaan, the children were like their fathers. God gave them his testimonies, but they turned back. Presumptuous sins render even Israelites hateful to God's holiness, and exposed to his justice. Those whom the Lord forsakes become an easy prey to the destroyer. And sooner or later, God will disgrace his enemies. He set a good government over his people; a monarch after his own heart. With good reason does the psalmist make this finishing, crowning instance of God's favour to Israel; for David was a type of Christ, the great and good Shepherd, who was humbled first, and then exalted; and of whom it was foretold, that he should be filled with the Spirit of wisdom and understanding. On the uprightness of his heart, and the skilfulness of his hands, all his subjects may rely; and of the increase of his government and peace there shall be no end. Every trial of human nature hitherto, confirms the testimony of Scripture, that the heart is deceitful above all things, and desperately wicked, and nothing but being created anew by the Holy Ghost can cure the ungodliness of any.

Footnotes

• [a]. Hebraico: "trigo."

Chapter Summary

Maschil of Asaph. Or for "Asaph" {f}; a doctrinal and "instructive" psalm, as the word "Maschil" signifies; see Psalm 32:1, which was delivered to Asaph to be sung; the Targum is, "the understanding of the Holy Spirit by the hands of Asaph." Some think David was the penman of it; but from the latter part of it, in which mention is made of him, and of his government of the people of Israel, it looks as if it was wrote by another, and after his death, though not long after, since the account is carried on no further than his times; and therefore it is probable enough it was written by Asaph, the chief singer, that lived in that age: whoever was the penman of it, it is certain he was a prophet, and so was Asaph, who is called a seer, the same with a prophet, and who is said to prophesy, 2 Chronicles 29:30 and also that he represented Christ; for that the Messiah is the person that is introduced speaking in this psalm is clear from Matthew 13:34 and the whole may be considered as a discourse of his to the Jews of his time; giving them an history of the Israelites from their first coming out of Egypt to the times of David, and in it an account of the various benefits bestowed upon them, of their great ingratitude, and of the divine resentment; the design of which is to admonish and caution them against committing the like sins, lest they should be rejected of God, as their fathers were, and perish: some Jewish writers, as Arama observes, interpret this psalm of the children of Ephraim going out of Egypt before the time appointed.