Salmos 78

1 Salmo 78
Salmo
de Asaf.
Oh pueblo mío, escucha mis enseñanzas;
abre tus oídos a lo que digo,

2 porque te hablaré por medio de una parábola.
Te enseñaré lecciones escondidas de nuestro pasado,

3 historias que hemos oído y conocido,
que nos trasmitieron nuestros antepasados.

4 No les ocultaremos estas verdades a nuestros hijos;
a la próxima generación le contaremos
de las gloriosas obras del Señor
,
de su poder y de sus imponentes maravillas.

5 Pues emitió sus leyes a Jacob;
entregó sus enseñanzas a Israel.
Les ordenó a nuestros antepasados
que se las enseñaran a sus hijos,

6 para que la siguiente generación las conociera
—incluso los niños que aún no habían nacido—,
y ellos, a su vez, las enseñarán a sus propios hijos.

7 De modo que cada generación volviera a poner su esperanza en Dios
y no olvidara sus gloriosos milagros,
sino que obedeciera sus mandamientos.

8 Entonces no serán obstinados, rebeldes e infieles
como sus antepasados,
quienes se negaron a entregar su corazón a Dios.

9 Los guerreros de Efraín, aunque estaban armados con arcos,
dieron la espalda y huyeron el día de la batalla.

10 No cumplieron el pacto de Dios
y se negaron a vivir según sus enseñanzas.

11 Se olvidaron de lo que él había hecho,
de las grandes maravillas que les había mostrado,

12 de los milagros que hizo para sus antepasados
en la llanura de Zoán, en la tierra de Egipto.

13 Partió en dos el mar y los guió a cruzarlo,
¡mientras sostenía las aguas como si fueran una pared!

14 Durante el día los guiaba con una nube,
y toda la noche, con una columna de fuego.

15 Partió las rocas en el desierto para darles agua
como de un manantial burbujeante.

16 Hizo que de la roca brotaran corrientes de agua,
¡y que el agua fluyera como un río!

17 Sin embargo, ellos siguieron pecando contra él,
al rebelarse contra el Altísimo en el desierto.

18 Tercamente pusieron a prueba a Dios en sus corazones,
al exigirle la comida que tanto ansiaban.

19 Hasta hablaron en contra de Dios al decir:
«Dios no puede darnos comida en el desierto.

20 Por cierto, puede golpear una roca para que brote agua,
pero no puede darle pan y carne a su pueblo».

21 Cuando el Señor
los oyó, se puso furioso;
el fuego de su ira se encendió contra Jacob.
Sí, su enojo aumentó contra Israel,

22 porque no le creyeron a Dios
ni confiaron en su cuidado.

23 Pero él ordenó que se abrieran los cielos;
abrió las puertas del cielo.

24 Hizo que lloviera maná para que comieran;
les dio pan del cielo.

25 ¡Se alimentaron con comida de ángeles!
Dios les dio todo lo que podían consumir.

26 Soltó el viento del oriente en los cielos
y guió al viento del sur con su gran poder.

27 ¡Hizo llover tanta carne como si fuera polvo
y cantidad de aves como la arena a la orilla del mar!

28 Hizo caer las aves dentro del campamento
y alrededor de sus carpas.

29 El pueblo comió hasta saciarse;
él les dio lo que se les antojaba.

30 Pero antes de que saciaran su antojo,
mientras aún tenían la comida en la boca,

31 la ira de Dios aumentó contra ellos,
e hirió de muerte a sus hombres más fuertes;
derribó a los mejores jóvenes de Israel.

32 Sin embargo, el pueblo siguió pecando;
a pesar de sus maravillas, se negaron a confiar en él.

33 Entonces, hizo que la vida de ellos terminara en fracaso,
y sus años en horror.

34 Cuando Dios comenzó a matarlos,
finalmente lo buscaron.
Se arrepintieron y tomaron en serio a Dios.

35 Entonces recordaron que Dios era su roca,
que el Dios Altísimo
era su redentor.

36 Pero todo fue de dientes para afuera;
le mintieron con la lengua;

37 con el corazón no eran leales a él.
No cumplieron su pacto.

38 Sin embargo, él tuvo misericordia y perdonó sus pecados,
y no los destruyó a todos.
Muchas veces contuvo su enojo
y no desató su furia.

39 Se acordó de que eran simples mortales
que desaparecen como una ráfaga de viento que nunca vuelve.

40 Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto
y entristecieron su corazón en esa tierra seca y baldía.

41 Una y otra vez pusieron a prueba la paciencia de Dios
y provocaron al Santo de Israel.

42 No se acordaron de su poder
ni de cómo los rescató de sus enemigos.

43 No recordaron las señales milagrosas que hizo en Egipto
ni sus maravillas en la llanura de Zoán.

44 Pues él convirtió los ríos en sangre,
para que nadie pudiera beber de los arroyos.

45 Envió grandes enjambres de moscas para que los consumieran
y miles de ranas para que los arruinaran.

46 Les dio sus cultivos a las orugas;
las langostas consumieron sus cosechas.

47 Destruyó sus vides con granizo
y destrozó sus higueras con aguanieve.

48 Dejó su ganado a merced del granizo,
sus animales, abandonados a los rayos.

49 Desató sobre ellos su ira feroz,
toda su furia, su enojo y hostilidad.
Envió contra ellos
a un grupo de ángeles destructores.

50 Se enfureció contra ellos;
no perdonó la vida de los egipcios,
sino que los devastó con plagas.

51 Mató al hijo mayor de cada familia egipcia,
la flor de la juventud en toda la tierra de Egipto.

52 Pero guió a su propio pueblo como a un rebaño de ovejas,
los condujo a salvo a través del desierto.

53 Los protegió para que no tuvieran temor,
en cambio, sus enemigos quedaron cubiertos por el mar.

54 Los llevó a la frontera de la tierra santa,
a la tierra de colinas que había conquistado para ellos.

55 A su paso expulsó a las naciones de esa tierra,
la cual repartió por sorteo a su pueblo como herencia
y estableció a las tribus de Israel en sus hogares.

56 Pero ellos siguieron tentando al Dios Altísimo y rebelándose contra él;
no obedecieron sus leyes.

57 Le dieron la espalda y fueron tan infieles como sus padres;
eran tan poco fiables como un arco torcido.

58 Hicieron enojar a Dios al construir santuarios a otros dioses;
con sus ídolos lo pusieron celoso.

59 Cuando Dios los oyó, se enojó mucho,
y rechazó a Israel por completo.

60 Entonces abandonó su morada en Silo,
el tabernáculo donde había vivido en medio de su pueblo.

61 Permitió que el arca de su poder fuera capturada;
cedió su gloria a manos enemigas.

62 Entregó a su pueblo para que los masacraran a espada,
porque estaba muy enojado con su propio pueblo, su posesión más preciada.

63 A los jóvenes los mataron con fuego;
las muchachas murieron antes de entonar sus canciones de boda.

64 Masacraron a los sacerdotes,
y sus viudas no pudieron llorar su muerte.

65 Entonces el Señor se levantó como si despertara de un sueño,
como un guerrero que vuelve en sí de una borrachera.

66 Derrotó a sus enemigos en forma aplastante
y los mandó a la vergüenza eterna.

67 Pero rechazó a los descendientes de José;
no escogió a la tribu de Efraín.

68 En cambio, eligió a la tribu de Judá,
y al monte Sión, al cual amaba.

69 Allí construyó su santuario tan alto como los cielos,
tan sólido y perdurable como la tierra.

70 Escogió a su siervo David
y lo llamó del redil.

71 Tomó a David de donde cuidaba a las ovejas y a los corderos
y lo convirtió en pastor de los descendientes de Jacob:
de Israel, el pueblo de Dios;

72 lo cuidó con sinceridad de corazón
y lo dirigió con manos diestras.

Salmos 78 Commentary

Chapter 78

Attention called for. (1-8) The history of Israel. (9-39) Their settlement in Canaan. (40-55) The mercies of God to Israel contrasted with their ingratitude. (56-72)

Verses 1-8 These are called dark and deep sayings, because they are carefully to be looked into. The law of God was given with a particular charge to teach it diligently to their children, that the church may abide for ever. Also, that the providences of God, both in mercy and in judgment, might encourage them to conform to the will of God. The works of God much strengthen our resolution to keep his commandments. Hypocrisy is the high road to apostacy; those that do not set their hearts right, will not be stedfast with God. Many parents, by negligence and wickedness, become murderers of their children. But young persons, though they are bound to submit in all things lawful, must not obey sinful orders, or copy sinful examples.

9-39. Sin dispirits men, and takes away the heart. Forgetfulness of God's works is the cause of disobedience to his laws. This narrative relates a struggle between God's goodness and man's badness. The Lord hears all our murmurings and distrusts, and is much displeased. Those that will not believe the power of God's mercy, shall feel the fire of his indignation. Those cannot be said to trust in God's salvation as their happiness at last, who can not trust his providence in the way to it. To all that by faith and prayer, ask, seek, and knock, these doors of heaven shall at any time be opened; and our distrust of God is a great aggravation of our sins. He expressed his resentment of their provocation; not in denying what they sinfully lusted after, but in granting it to them. Lust is contented with nothing. Those that indulge their lust, will never be estranged from it. Those hearts are hard indeed, that will neither be melted by the mercies of the Lord, nor broken by his judgments. Those that sin still, must expect to be in trouble still. And the reason why we live with so little comfort, and to so little purpose, is, because we do not live by faith. Under these rebukes they professed repentance, but they were not sincere, for they were not constant. In Israel's history we have a picture of our own hearts and lives. God's patience, and warnings, and mercies, imbolden them to harden their hearts against his word. And the history of kingdoms is much the same. Judgments and mercies have been little attended to, until the measure of their sins has been full. And higher advantages have not kept churches from declining from the commandments of God. Even true believers recollect, that for many a year they abused the kindness of Providence. When they come to heaven, how will they admire the Lord's patience and mercy in bringing them to his kingdom!

40-55. Let not those that receive mercy from God, be thereby made bold to sin, for the mercies they receive will hasten its punishment; yet let not those who are under Divine rebukes for sin, be discouraged from repentance. The Holy One of Israel will do what is most for his own glory, and what is most for their good. Their forgetting former favours, led them to limit God for the future. God made his own people to go forth like sheep; and guided them in the wilderness, as a shepherd his flock, with all care and tenderness. Thus the true Joshua, even Jesus, brings his church out of the wilderness; but no earthly Canaan, no worldly advantages, should make us forget that the church is in the wilderness while in this world, and that there remaineth a far more glorious rest for the people of God.

Verses 56-72 After the Israelites were settled in Canaan, the children were like their fathers. God gave them his testimonies, but they turned back. Presumptuous sins render even Israelites hateful to God's holiness, and exposed to his justice. Those whom the Lord forsakes become an easy prey to the destroyer. And sooner or later, God will disgrace his enemies. He set a good government over his people; a monarch after his own heart. With good reason does the psalmist make this finishing, crowning instance of God's favour to Israel; for David was a type of Christ, the great and good Shepherd, who was humbled first, and then exalted; and of whom it was foretold, that he should be filled with the Spirit of wisdom and understanding. On the uprightness of his heart, and the skilfulness of his hands, all his subjects may rely; and of the increase of his government and peace there shall be no end. Every trial of human nature hitherto, confirms the testimony of Scripture, that the heart is deceitful above all things, and desperately wicked, and nothing but being created anew by the Holy Ghost can cure the ungodliness of any.

Chapter Summary

Maschil of Asaph. Or for "Asaph" {f}; a doctrinal and "instructive" psalm, as the word "Maschil" signifies; see Psalm 32:1, which was delivered to Asaph to be sung; the Targum is, "the understanding of the Holy Spirit by the hands of Asaph." Some think David was the penman of it; but from the latter part of it, in which mention is made of him, and of his government of the people of Israel, it looks as if it was wrote by another, and after his death, though not long after, since the account is carried on no further than his times; and therefore it is probable enough it was written by Asaph, the chief singer, that lived in that age: whoever was the penman of it, it is certain he was a prophet, and so was Asaph, who is called a seer, the same with a prophet, and who is said to prophesy, 2 Chronicles 29:30 and also that he represented Christ; for that the Messiah is the person that is introduced speaking in this psalm is clear from Matthew 13:34 and the whole may be considered as a discourse of his to the Jews of his time; giving them an history of the Israelites from their first coming out of Egypt to the times of David, and in it an account of the various benefits bestowed upon them, of their great ingratitude, and of the divine resentment; the design of which is to admonish and caution them against committing the like sins, lest they should be rejected of God, as their fathers were, and perish: some Jewish writers, as Arama observes, interpret this psalm of the children of Ephraim going out of Egypt before the time appointed.